古希臘著名思想家亞里士多德的倫理學(xué)和政治學(xué),系統(tǒng)闡述了公正的本質(zhì)、原理、分類,特別是分配公正的準則和實現(xiàn)途徑等基本問題,達到了古希臘公正思想的巔峰。亞里士多德將公正分為普遍公正和特殊公正,前者著眼于社會成員與全社會的關(guān)系,要求人的行為合乎法律(含道德法典),故稱法律公正;后者著眼于社會成員之間的利益關(guān)系調(diào)整,包括分配公正和矯正公正,其核心是分配公正。亞里士多德倫理學(xué)的中道原理,將公正定義為介乎兩種過惡之間的中道。他認為自然公正引導(dǎo)法律公正,也是最佳城邦所追求的公正;自然公正、法律公正和衡平法共同支撐著城邦公正。他將分配公正的"完整思想"表述為"對同等者平等,對不同者不平等",即"讓各人得其應(yīng)得",由此引出"比例平等""算術(shù)公正""幾何公正"等重要概念。他所主張的貴族民主政治的公正,要求公民輪流管理,即輪流地統(tǒng)治與被統(tǒng)治。為此,他特別重視對公民的公正美德教育,因而強調(diào)公正教育必須包含權(quán)利和義務(wù)兩方面的道德教育。亞里士多德的公正思想具有無與倫比的歷史影響,也為當(dāng)代社會的公正文化建設(shè)提供了豐富的理論資源。 

【文章來源】：黨政干部學(xué)刊. 2019年02期

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
一、亞里士多德其人其書
二、普遍公正與特殊公正
三、美德、公正與中道
四、亞里士多德的城邦范式與法律公正
五、分配公正與比例平等
六、公正與道德教育
七、思想比較·學(xué)術(shù)影響



本文編號：2915744