發(fā)布時(shí)間：2020-12-12 22:05

　　柏拉圖的《斐德若》從宇宙論思辨出發(fā),將靈魂定義為自我推動(dòng)者。自我推動(dòng)者一方面是身體運(yùn)動(dòng)的本源,另一方面也在改變著自身。正是靈魂運(yùn)動(dòng)的這一雙重效果讓靈魂的自然概念與蘇格拉底獨(dú)特的靈魂概念能夠有效地結(jié)合起來。通過《斐德若》中的一系列論述,柏拉圖筆下的蘇格拉底最終將靈魂從一個(gè)物理學(xué)意義上的運(yùn)動(dòng)本原轉(zhuǎn)換成了倫理生活的主體,轉(zhuǎn)換成了過著這樣或那樣的生活的"我們"的真正存在。 

【文章來源】：同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019年02期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、 引 言
二、 靈魂的存在性質(zhì)
三、 靈魂作為自我推動(dòng)者
四、 靈魂馬車意象
五、 總 結(jié)



本文編號(hào)：2913355