發(fā)布時(shí)間：2020-12-12 19:02

　　我們所處的時(shí)代,是一個(gè)產(chǎn)生許多倫理道德問題并呼喚倫理道德建設(shè)的時(shí)代,是一個(gè)中外倫理大碰撞、大交融并尋求道德共識(shí)的時(shí)代,是全球化與民族化以及特色化與現(xiàn)代化等關(guān)系的處理使我們面臨著新的古今中西之爭(zhēng)的歷史文化境況的時(shí)代。萬俊人的不凡之處在于他對(duì)中西倫理學(xué)的精到把握,在于他對(duì)羅爾斯和麥金太爾理論的巧妙整合,來自于他對(duì)當(dāng)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德現(xiàn)象的敏銳洞察以及將它們予以理論化的卓越才能�；�于此,首先,本文立足于萬俊人倫理思想的“第三條道路”理論,并加以展開,力圖構(gòu)建其自身的理論。其次,萬俊人倫理思想的特點(diǎn)是由西返中、由史拓論,較其他學(xué)者更注重史論結(jié)合,更注重在比較綜合中尋求新見,本文通過對(duì)其現(xiàn)代西方倫理學(xué)史的系統(tǒng)敘事和對(duì)中西倫理學(xué)的比照與透析,勾勒其古今中西倫理學(xué)交匯融通的脈絡(luò)。最后,由于萬俊人倫理思想的涵蓋面較為開放,常延伸到政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理和普世倫理等現(xiàn)實(shí)課題,因此,本文試圖對(duì)這幾方面的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的敘事。 

【文章來源】：南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第1章 "第三條道路"
    1.1 對(duì)麥金太爾倫理思想的繼承與批判
    1.2 對(duì)羅爾斯倫理思想繼承與批判
    1.3 建立一種新的倫理觀
第2章 中西倫理學(xué)的比照與透析
    2.1 現(xiàn)代西方倫理學(xué)史的系統(tǒng)敘事
    2.2 現(xiàn)代中國(guó)倫理學(xué)的理論構(gòu)建
    2.3 比照與透析
第3章 政治倫理的視野
    3.1 政治哲學(xué)的確立和發(fā)展
    3.2 社會(huì)正義倫理研究
    3.3 現(xiàn)代公共倫理建構(gòu)
第4章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德維度
    4.1 綜合性的立場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)倫理觀
    4.2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的附魅與祛魅
    4.3 經(jīng)濟(jì)倫理的基本問題
第5章 尋求普世倫理
    5.1 普世倫理的背景、概念與主題
    5.2 道德推理和文化闡釋學(xué)的研究方法
    5.3 基本理念及其論證
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
研究生期間科研成果和發(fā)表的論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]馬克思勞動(dòng)概念的生態(tài)意蘊(yùn)及其當(dāng)代價(jià)值[J]. 曹孟勤,徐海紅.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2010(05)
[3]金融危機(jī):“支付能力”的正義之維[J]. 高兆明.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2010(04)
[4]論建立和諧社會(huì)的道德保障[J]. 張之滄.  學(xué)術(shù)交流. 2010(07)
[5]建設(shè)社會(huì)主義道德體系的幾個(gè)問題[J]. 羅國(guó)杰.  思想理論教育導(dǎo)刊. 2010(06)
[6]中國(guó)倫理學(xué)的過去、現(xiàn)在與未來——萬俊人教授訪談錄[J]. 陶濤,李季璇,申巍,詹瑩瑩.  倫理學(xué)研究. 2010(03)
[7]經(jīng)濟(jì)倫理的當(dāng)代理念與實(shí)踐——王小錫教授與科斯洛夫斯基教授學(xué)術(shù)對(duì)話錄[J]. 王露璐.  倫理學(xué)研究. 2010(02)
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[9]艾耶爾的情感主義與非認(rèn)知主義[J]. 陳真.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2009(06)
[10]愛國(guó)主義是首要的公民美德[J]. 萬俊人.  道德與文明. 2009(05)



本文編號(hào)：2913110