《禮記·樂記》是中國古代思想領域的重要典籍,其"人性"論具有深刻的歷史意義�！稑酚洝穼�"靜"作為人性的本來狀態(tài),既實現(xiàn)了對儒家"性相近"思想的具體化,也優(yōu)越于性善、性惡的片面認知。同時,《樂記》將"德"與"欲"視作人性之"動"的表現(xiàn),并承認"動"是"靜"的特殊展現(xiàn)形態(tài),二者無價值論層面的優(yōu)劣之分�！稑酚洝穼⑿�、情、德、欲等而視之的根源在于,它把"感于物而動"視作人性的必要組成部分,這在某種程度上是對"以類相動"思維模式的向內(nèi)式拓展。 

【文章來源】：北方論叢. 2019年01期 第45-49頁

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、性靜與性動
二、樂:性與德一致性的載體
三、“以類相動”:人性與物性



本文編號：2896766