發(fā)布時(shí)間：2020-12-03 22:31

　　幸福是人類永恒的渴望,但是,當(dāng)代社會(huì)人類的幸福觀卻被扭曲了。在社會(huì)生活中,人們把幸福等同于物質(zhì)利益的滿足,而忽視了自身精神方面的需求;在學(xué)校教育中,人們過(guò)度重視標(biāo)準(zhǔn)化的教育程序,而忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和情感反應(yīng)。諾丁斯作為當(dāng)代著名的關(guān)懷倫理學(xué)家,對(duì)幸福這一課題作了相當(dāng)精辟的闡釋。諾丁斯建立在關(guān)懷倫理基礎(chǔ)上的幸福論,強(qiáng)調(diào)以關(guān)懷作為社會(huì)交往和學(xué)校教育的方式,為我們尋求真正的幸福生活帶來(lái)有益的啟示。諾丁斯幸福論的形成有其特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景。古典哲學(xué)家的幸福論、基督教神學(xué)家的幸福論以及近代功利主義者的幸福論,都對(duì)諾丁斯幸福論的形成產(chǎn)生了重要影響。諾丁斯的幸福論是以她的關(guān)懷倫理為理論基礎(chǔ)的。關(guān)懷倫理有四項(xiàng)內(nèi)容:關(guān)懷的性質(zhì)、關(guān)懷的來(lái)源、關(guān)懷的圈層論和關(guān)懷的連續(xù)性,這些內(nèi)容與其幸福論存在著契合之處。諾丁斯從苦難、需要、美德與幸福的關(guān)系出發(fā)來(lái)界定幸福的內(nèi)涵。她認(rèn)為,幸福在于遠(yuǎn)離苦難;幸福在于滿足需要;幸福在于擁有美德。幸福既有規(guī)定性的一面,也有精神性的一面。人們主要從私人生活領(lǐng)域、公共生活領(lǐng)域以及職業(yè)生活領(lǐng)域這三大領(lǐng)域獲取幸福。在私人生活領(lǐng)域之中,幸福主要來(lái)自持家、為人父母、住所與自然、愜意的品質(zhì)和人... 

【文章來(lái)源】：河北師范大學(xué)河北省

【文章頁(yè)數(shù)】：57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
一、諾丁斯幸福論的形成背景和理論淵源
    （一） 諾丁斯幸福論的形成背景
        1. 當(dāng)代美國(guó)社會(huì)面臨的問(wèn)題
        2. 當(dāng)代美國(guó)教育面臨的問(wèn)題
    （二） 諾丁斯幸福論的理論淵源
        1. 古典哲學(xué)家的幸福論
        2. 基督教神學(xué)家的幸福論
        3. 近代功利主義者的幸福論
二、諾丁斯幸福論的理論基礎(chǔ)
    （一） 諾丁斯關(guān)懷倫理的內(nèi)容
        1. 關(guān)懷的性質(zhì)
        2. 關(guān)懷的來(lái)源
        3. 關(guān)懷的圈層論
        4. 關(guān)懷的連續(xù)性論
    （二） 諾丁斯關(guān)懷倫理與幸福論的關(guān)系
        1. 關(guān)懷倫理是幸福論的理論基礎(chǔ)
        2. 幸福論是關(guān)懷倫理的理論歸宿
三、諾丁斯幸福論的內(nèi)容及其特征
    （一） 諾丁斯幸福論的內(nèi)容
        1. 對(duì)幸福的理解
        2. 獲取幸福的領(lǐng)域
        3. 培育幸福的途徑
    （二） 諾丁斯幸福論的特征
        1. 幸福內(nèi)涵的開放性
        2.體驗(yàn)方式的生活化
        3. 幸福來(lái)源的全方位性
        4. 獲取程序上始于家庭
四、諾丁斯幸福論對(duì)當(dāng)代中國(guó)的啟示
    （一） 當(dāng)代中國(guó)幸福觀問(wèn)題的檢視
        1. 當(dāng)代中國(guó)人幸福觀存在的問(wèn)題
        2. 青少年教育中幸福觀存在的問(wèn)題
    （二） 諾丁斯幸福論的當(dāng)代啟示
        1. 轉(zhuǎn)變幸福觀念，德性的提升才是人的真正幸福
        2. 建立和諧家庭，家庭和諧是兒童幸福獲得的始基
        3. 改變教育理念，兒童幸福是學(xué)校教育的真正目的
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]諾丁斯“關(guān)懷教育理論”對(duì)留守兒童教育的啟示[J]. 廖凝.  江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
[2]快樂(lè)學(xué)校：諾丁斯對(duì)學(xué)生幸福的現(xiàn)實(shí)關(guān)照[J]. 徐廷福.  教育導(dǎo)刊. 2008(08)
[3]諾丁斯關(guān)心理論視野中的高校教師專業(yè)發(fā)展[J]. 陳桂香.  中國(guó)高教研究. 2008(06)
[4]關(guān)懷倫理學(xué)視域中的大學(xué)生心理健康問(wèn)題探析[J]. 張建,徐曉飛,李友海.  西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[5]論教育與人生幸福的關(guān)系——教育目的論視角的解析[J]. 吳全華.  江蘇教育研究. 2008(03)
[6]諾丁斯“關(guān)心”理論對(duì)教師素質(zhì)的要求[J]. 陳桂香,王永.  邊疆經(jīng)濟(jì)與文化. 2007(08)
[7]諾丁斯的“關(guān)心理論”與大學(xué)生思想政治教育[J]. 曹培強(qiáng).  淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(02)
[8]仁愛與關(guān)懷——儒家的仁愛教育思想與諾丁斯的關(guān)懷教育思想之比較[J]. 蘇靜.  比較教育研究. 2007(04)
[9]理性、中道與幸�！�—探討亞里士多德的道德選擇理論[J]. 楊豹.  沈陽(yáng)建筑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(02)
[10]“關(guān)懷倫理”視閾下和諧師生關(guān)系的構(gòu)建[J]. 王星明.  合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(01)

碩士論文
[1]關(guān)心型師生關(guān)系的研究[D]. 周相玲.東北師范大學(xué) 2007



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