發(fā)布時間：2020-11-21 23:29

　　 在將德性論延伸擴(kuò)展到環(huán)境倫理時,斯洛特的道德情感主義提供了一條與理性主義不同的進(jìn)路。斯洛特在討論對環(huán)境、自然的關(guān)愛的動機(jī)如何產(chǎn)生這一關(guān)鍵問題時,沒有使用感同身受和接受這兩個核心概念,而是從馬斯洛那里借來了歸屬感這一概念。在歸屬感的作用下,人們能夠產(chǎn)生與自然、環(huán)境的合一感。一旦與人們一體的自然、環(huán)境被破壞,會在人們內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的被剝奪感,從而引發(fā)人們反對對自然、環(huán)境的破壞。使用歸屬感而不是使用感同身受這一概念,使得斯洛特在解釋對環(huán)境的關(guān)愛的動機(jī)與對人的關(guān)愛的動機(jī)如何產(chǎn)生時存在著不一致。
【文章目錄】：
一、對他人的感同身受不能擴(kuò)展到對環(huán)境、自然的感同身受
二、接受無法解釋關(guān)愛環(huán)境的動機(jī)如何產(chǎn)生
三、歸屬感是關(guān)愛環(huán)境的動機(jī)產(chǎn)生的心理根源
四、斯洛特的環(huán)境美德倫理思想的理論困難

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本文編號：2893760