道德的可普遍化要求是西方倫理學(xué)研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。道德金規(guī)則的可普遍化要求體現(xiàn)為能夠經(jīng)得起該規(guī)則檢驗(yàn)的道德規(guī)范對于相關(guān)的施與方和被施與方來說都可以合理地接受。為了滿足這一可普遍化要求,道德主體需要采取換位思考的思維機(jī)制。道德主體采取這種換位思考思維機(jī)制的可能動(dòng)機(jī),一是基于利己向度的相互性動(dòng)機(jī),二是基于利他向度的同情動(dòng)機(jī),并且后者在道德金規(guī)則的動(dòng)機(jī)因素中居于主要地位。對這兩種動(dòng)機(jī)因素深入研究后可發(fā)現(xiàn),作為一種道德判斷的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),道德金規(guī)則的可普遍化程度相當(dāng)有限。
【文章目錄】：
一、道德金規(guī)則中的可普遍化問題
二、利己向度的相互性動(dòng)機(jī)
三、利他向度的同情動(dòng)機(jī)
四、同情的發(fā)生機(jī)制:共同感
五、道德金規(guī)則的“己-他”結(jié)構(gòu)與可普遍化的限度
結(jié)語

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1 王嘉;;論道德金規(guī)則的動(dòng)機(jī)因素[J];道德與文明;2019年02期

本文編號：2893454