發(fā)布時間：2020-11-20 15:24

　　 當今世界,人類正面臨著日益嚴峻的全球生態(tài)環(huán)境問題。全球性的生態(tài)問題是全人類前途、命運休戚與共的共同問題。環(huán)境倫理學作為一門新興的學科越來越受到國內外學者的一致關注。本文從中國古代環(huán)境倫理思想、中國現代環(huán)境倫理思想及西方環(huán)境倫理思想的發(fā)展歷程入手,對環(huán)境倫理學有了更加準確和清晰的理解。 中國古代文化博大精深,早在戰(zhàn)國時期就產生了豐富的環(huán)境倫理思想中國傳統天人合一思想在對人與自然關系上與現代環(huán)境倫理學有許多相似之處。天人合一思想是中國傳統文化的核心思想。儒家、道家、佛家都有環(huán)境倫理方面的學說和觀點,中國古代天人合一思想對我國現代環(huán)境倫理學的發(fā)展有重要的影響,也是重要的我國現代環(huán)境倫理的理論支持之一。在中西環(huán)境倫理思想發(fā)展過程中,對它們在思想原則、發(fā)展水平及其各自引起的社會效應等方面進行了對比研究,并參考各自的歷史條件、經濟基礎、文化背景等方面從手進行了分析,總結出了中西環(huán)境倫理思想發(fā)展差異的原因。 通過對中西方環(huán)境倫理的對比研究,對我國環(huán)境倫理學的發(fā)展方向、我國的環(huán)境倫理教育及社會主義現代化建設有極其重要的意義。 本文共分為五個部分:第一章為緒論:第二章主要簡述中國古代環(huán)境倫理思想發(fā)展歷程,包括中國儒家、佛家和道家的環(huán)境倫理思想的主要觀點及現代意義;第三章主要敘述西方環(huán)境倫理思想發(fā)展歷程,介紹了西方環(huán)境倫理思想主要觀點及不同時代的特點。其中西方環(huán)境倫理思想主要包括三個重要階段,即萌芽、建立及系統發(fā)展。特點為學術流派眾多,觀點各異,百花齊放;第四章為中西環(huán)境倫理思想發(fā)展狀況比較研究,主要在思想原則,發(fā)展水平,產生的社會效應等方面展開;以及中西環(huán)境倫理思想發(fā)展差異原因分析,包括文化背景、歷史條件、經濟基礎等方面;第五章為結論與思考。主要包括對我國現代環(huán)境倫理的教育程度及教育方式、中國環(huán)境倫理學發(fā)展方向及對我國社會主義現代化建設的重要意義。
【學位單位】：武漢理工大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2008
【中圖分類】：B82-058
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 相關概念的界定
        1.1.1 天人合一思想
        1.1.2 環(huán)境倫理學
    1.2 論文的創(chuàng)新之處
    1.3 研究方法
第2章 中國環(huán)境倫理思想的發(fā)展歷史
    2.1 先秦時期及中國古代天人合一思想的環(huán)境倫理思想
        2.1.1 對自然界系統性的認識
        2.1.2 天人合一對自然界的生命意義的觀點
        2.1.3 佛學的環(huán)境倫理意識
    2.2 我國的現代環(huán)境倫理學發(fā)展
        2.2.1 我國環(huán)境倫理學發(fā)展已經基本具備理論和實踐內涵
        2.2.2 我國環(huán)境倫理學的學術地位日益受到重視
        2.2.3 我國環(huán)境倫理學的實踐性得到一定的承認
        2.2.4 中國環(huán)境倫理學面臨的問題
第3章 西方環(huán)境倫理思想的發(fā)展過程
    3.1 西方環(huán)境倫理學的發(fā)展歷程的三個時期
        3.1.2 西方環(huán)境倫理學的萌芽階段
        3.1.3 西方環(huán)境倫理學的創(chuàng)立階段
        3.1.4 西方環(huán)境倫理學的系統發(fā)展階段
第4章 中西環(huán)境倫理思想發(fā)展比較研究
    4.1 我國環(huán)境倫理學發(fā)展的不足之處
        4.1.1 中國古代環(huán)境倫理思想實踐性的缺乏
        4.1.2 中國古代環(huán)境倫理思想主觀上積極主動性的缺乏
        4.1.3 中國古代環(huán)境倫理思想和西方環(huán)境倫理學的歷史條件
        4.1.4 我國現代環(huán)境倫理學研究缺乏成熟觀念和理論基礎
        4.1.5 我國現代環(huán)境倫理學研究應用性不強
    4.2 中國和西方在環(huán)境倫理引起社會效應差異比較
        4.2.1 中美環(huán)境倫理教育體制和特點的差異
        4.2.2 我國環(huán)境保護立法的欠缺
        4.2.3 中美生態(tài)批評文學的差異
        4.2.4 中西方“綠色消費”運動差異
        4.2.5 中西方動物保護運動差異
        4.2.6 中西環(huán)境倫理思想引起社會效應差異的原因分析
    4.3 中西方現代環(huán)境倫理思想原則上的一致性
        4.3.1 正義原則
        4.3.2 公正原則
        4.3.3 權利平等原則
        4.3.4 合作原則
    4.4 中西方現代環(huán)境倫理思想在學科性質上的共同性
        4.4.1 綜合性與整體性
        4.4.2 多層次性
        4.4.3 現實性和實踐性
        4.4.4 可判斷性和可操作性
第5章 結語與啟示
    5.1 對我國環(huán)境教育規(guī)范化建設的思考
        5.1.1 加強環(huán)境宣傳教育基礎工作
        5.1.2 要建立環(huán)境宣傳教育工作基本情況調查制度
        5.1.3 要加強環(huán)境宣傳教育信息儲備
        5.1.4 要建立環(huán)境宣傳教育工作協調指導制度
    5.2 環(huán)境倫理思想對社會主義現代化建設的啟示
        5.2.1 要確立人與自然協同進化的生態(tài)倫理信念
        5.2.2 強化生態(tài)補償、生態(tài)創(chuàng)造意識
        5.2.3 生態(tài)道德倫理普及化
        5.2.4 樹立環(huán)境保護與經濟建設雙兼顧的觀念
    5.3 中西環(huán)境倫理思想發(fā)展的共同課題
        5.3.1 發(fā)展全球意識，培養(yǎng)地球家園情感
        5.3.2 建立全球伙伴關系，共同合作防治環(huán)境污染
        5.3.3 公平承擔生態(tài)環(huán)境保護的責任
        5.3.4 抵制公害輸出和危機轉嫁
    5.4 對我國環(huán)境倫理學發(fā)展的思考
        5.4.1 其復雜性要求必須對具體問題具體思考
        5.4.2 其社會綜合性要求它必須要有其它社會價值的支持
        5.4.3 其實踐性的實現有賴于教育支持和法制保障
參考文獻
致謝
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本文編號：2891616