論良善的社會性
發(fā)布時間:2020-11-15 09:42
良善用詞早于善良,是東西方自古已有的用詞。在現(xiàn)實生活中良善指向個人,體現(xiàn)的是個人的價值判斷及道德品性,但是,從其詞源追溯、用詞分析,良善則是一個社會性用詞。良善源于社會的生產(chǎn)及發(fā)展,尤其突顯的是社會秩序維護,追求美好生活的普遍性需要和價值選擇。良善的發(fā)展呈現(xiàn)為自然之好、權威之好、制度之好、規(guī)則之好四種形態(tài)。無論是何種形態(tài)的良善,從工具理性上分析,皆是協(xié)調(diào)社會摩擦的工具,承載的是整個社會對美好生活的愿景。
【文章目錄】:
一、良善詞源的社會性追溯
第一,良善源于社會生產(chǎn)方式與社會生活理想。
第二,良善是超越個體的社會道德。
二、良善相關用詞的社會性分析
第一,良善具有明顯的社會生活目的選擇性。
第二,良善是最具社會普遍性的價值選擇。
三、良善社會表征形態(tài)
第一,泛神社會形態(tài)的良善:自然之好。
第二,神圣化社會形態(tài)的良善:權威之好。
第三,神圣世俗化社會形態(tài)的良善:制度之好。
第四,世俗生活化社會形態(tài)的良善:規(guī)則之好。
【相似文獻】
本文編號:2884619
【文章目錄】:
一、良善詞源的社會性追溯
第一,良善源于社會生產(chǎn)方式與社會生活理想。
第二,良善是超越個體的社會道德。
二、良善相關用詞的社會性分析
第一,良善具有明顯的社會生活目的選擇性。
第二,良善是最具社會普遍性的價值選擇。
三、良善社會表征形態(tài)
第一,泛神社會形態(tài)的良善:自然之好。
第二,神圣化社會形態(tài)的良善:權威之好。
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本文編號:2884619
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