摘 要：網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，為青少年道德教育開辟了新空間，也突顯很多新問題。網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的許多道德問題，對現(xiàn)實(shí)生活中已有的倫理規(guī)范提出了新的挑戰(zhàn)，如何調(diào)節(jié)處理好人與網(wǎng)絡(luò)之間的關(guān)系，成為網(wǎng)絡(luò)倫理面臨的難題。要加強(qiáng)青少年道德教育與網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)，以促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

　　關(guān)鍵字：網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué) 青少年 道德教育

　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，使互聯(lián)網(wǎng)成為社會生產(chǎn)、管理和服務(wù)的主要手段，也使個(gè)體的生活方式和思維觀念發(fā)生了深刻的變革。網(wǎng)絡(luò)文化的多元性給青少年道德教育帶來了新的挑戰(zhàn)，信息選擇性空前的增強(qiáng)帶來了多元化的價(jià)值判斷和評價(jià)，對青少年形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀有一定的影響。
　　一、網(wǎng)絡(luò)倫理對青少年的影響。
　�。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò)的虛擬性影響青少年的健康發(fā)展。
　　一方面導(dǎo)致青少年群體對網(wǎng)絡(luò)的極度迷戀，一段時(shí)間不上網(wǎng)便產(chǎn)生無所適從的空虛感，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們逃避現(xiàn)實(shí)與自我滿足的主要方式。另一方面，青少年在網(wǎng)絡(luò)中體驗(yàn)著一種虛擬情感，以此來擺脫孤獨(dú)、郁悶。使自身沉醉于虛擬的滿足中，利用虛擬的“人機(jī)交往”替代現(xiàn)實(shí)生活中的“人際交往”。 [1]造成了一些青少年對現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系冷漠，對近距離溝通的疏遠(yuǎn)，忽視了學(xué)習(xí)、生活中的親情和友情。
　�。ǘ�）網(wǎng)絡(luò)信息導(dǎo)致社會秩序混亂。
　　青少年心理和生理等特點(diǎn)是極易接受外界的影響并進(jìn)行模仿。一些網(wǎng)絡(luò)游戲大肆渲染暴力氣氛和色情信息，使青少年面對繁多的網(wǎng)絡(luò)信息，盲目地接受不良文化的侵入，導(dǎo)致一些青少年耳濡目染后的無法自拔，為了上網(wǎng)玩游戲、看色情信息，或偷拿親友的錢、搶劫路人錢財(cái)，或行竊、強(qiáng)奸等做違反法律的事情。擾亂安定有序的社會環(huán)境，不利于和諧社會的構(gòu)建。
　�。ㄈ�）網(wǎng)絡(luò)信息造成社會責(zé)任感嚴(yán)重缺失。
　　互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的娛樂性、消費(fèi)性，迫使青少年追求感官刺激，隨心所欲地享受虛擬游戲的設(shè)定，追求標(biāo)新立異的個(gè)性化感受，排斥和無視道德義務(wù)和理想信念，很少考慮其應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任和歷史使命。導(dǎo)致青少年精神空虛、貪圖物質(zhì)享受、不思進(jìn)取滋生拜金主義和享樂主義思想。一些青少年有業(yè)不就，好逸惡勞，靠父母生活并認(rèn)為理所當(dāng)然。
　　二、網(wǎng)絡(luò)對青少年產(chǎn)生消極影響的原因分析。
　�。ㄒ唬┣嗌倌甑赖伦月梢庾R缺失。
　　部分青少年沒能實(shí)現(xiàn)由自律向他律的積極轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)了自律缺失的現(xiàn)象。造成青少年道德自律意識缺失的原因是多方面的，但主要原因是青少年身心發(fā)展的矛盾性。[2]青少年在進(jìn)行道德社會化的過程中并非總是被動(dòng)的，有其主觀能動(dòng)的一面。在思維上，他們具有了一定的批判性和獨(dú)立性，但又容易產(chǎn)生片面和偏激，極易懷疑他人，固持己見，甚至產(chǎn)生某些逆反心理；在情感上，他們?nèi)菀赘星闆_動(dòng)，常會因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而興奮、激動(dòng)，有時(shí)又會變得泄氣和絕望，情緒不穩(wěn)定。
　�。ǘ�）家庭倫理教育缺位。
　　家庭倫理對個(gè)人道德人格的塑造、對個(gè)人道德心理形成的制約以及對個(gè)人道德行為的規(guī)范上都有著十分重要的作用。近些年，追求高分?jǐn)?shù)、高名次、高升學(xué)率之風(fēng)盛行，在家庭教育中過分重視智育的現(xiàn)象非常明顯。與此相反，許多家長忽視了教育子女如何做人的靈魂教育，將道德教育棄置一邊，不聞不問。
　�。ㄈ�）學(xué)校倫理教育滯后。
　　中學(xué)的教育內(nèi)容完全按照高考的要求排定座次，導(dǎo)致學(xué)校不能切實(shí)貫徹黨的教育方針。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的。一是我國的教育體制存在弊端，多數(shù)學(xué)校偏重于學(xué)習(xí)成績與升學(xué)率，德育教學(xué)停留在知識的傳授、灌輸，缺乏創(chuàng)新的時(shí)代精神。二是部分教師的素質(zhì)較差。教師是一種特殊的職業(yè)，尤其是中小學(xué)教師，他們的言傳身教對學(xué)生倫理價(jià)值觀的影響至關(guān)重要。近年來，師德問題開始成為很多人討論的焦點(diǎn)，一些教師素質(zhì)較差，嚴(yán)重影響了教師隊(duì)伍的整體形象和德育效果。
　　三、從網(wǎng)絡(luò)倫理視角加強(qiáng)青少年道德教育的對策分析。
　�。ㄒ唬�強(qiáng)化青少年的道德自律意識。
　　在網(wǎng)絡(luò)世界，個(gè)體意志比現(xiàn)實(shí)世界有更大的自由度，人們可以自由設(shè)置、自由選擇、自由下載不同的內(nèi)容，這就要求每一個(gè)網(wǎng)民要有道德自律意識，否則，不同道德修養(yǎng)和法律意識的人上網(wǎng)，具有不同的行為結(jié)果。如何才能培養(yǎng)道德自律意識？一要有明確的道德認(rèn)知，要區(qū)分清楚哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的，這是培養(yǎng)道德自律意識的前提條件。二要有堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，對自己認(rèn)為道德的行為能夠身體力行，約束自己，這是培養(yǎng)道德自律意識的關(guān)鍵。除此之外，筆者認(rèn)為，還應(yīng)樹立崇高的道德理想、信念，不斷加強(qiáng)青少年個(gè)體的道德修養(yǎng)，凈化社會環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，把正確的道德意識內(nèi)化為青少年的自律意識。
　�。ǘ�）開展家庭倫理教育。
　　道德教育需要從家長自身做起，從身邊實(shí)際出發(fā)，從小處入手。道德教育要注重聯(lián)系實(shí)際，從孩子和家庭日常生活出發(fā)，幫助孩子認(rèn)清善惡美丑，區(qū)分是非對錯(cuò)。父母應(yīng)在家庭、職業(yè)、社會生活中嚴(yán)格要求自己，不斷在砥礪品德，言足以為師，行足以為范，才能為子女做出道德表率和榜樣。一個(gè)孝敬父母、夫妻恩愛、兄友弟恭、鄰里關(guān)系融洽、社會關(guān)系和諧的家庭是孩子健康成長的搖籃。
　�。ㄈ�）改革教育理念。
　　一要加強(qiáng)對青少年的現(xiàn)實(shí)思想道德教育，豐富思想道德教育的內(nèi)容，繁榮思想道德教育的形式。就教育內(nèi)容來說，目前要重點(diǎn)加強(qiáng)青少年的社會責(zé)任感教育和社會是非觀教育[3]。引導(dǎo)廣大青少年在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會環(huán)境中能夠立場堅(jiān)定，是非分明。二要積極開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，增加網(wǎng)絡(luò)道德教育課程。三要培育一支高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)德育教師隊(duì)伍。教師應(yīng)具有深厚的馬克思主義理論功底，具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。熟悉使用和解決網(wǎng)絡(luò)傳播中的問題，使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有強(qiáng)烈的吸引力和感染力，，要有開拓創(chuàng)新精神，要勇于探索網(wǎng)絡(luò)德育的新模式。