[論文摘要]當(dāng)前我國(guó)強(qiáng)國(guó)的全局出發(fā)，對(duì)全面提高公民道德素質(zhì)作出部署，強(qiáng)調(diào)這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，充分體現(xiàn)黨對(duì)建設(shè)道德中國(guó)的高度重視，我們一定要深刻理解把握、認(rèn)真貫徹落實(shí)。

　　一、我們面臨的道德考驗(yàn)

　　當(dāng)前我國(guó)社會(huì)道德?tīng)顩r主流是進(jìn)步、光明、向善的，但由于體制機(jī)制不完善、社會(huì)輿論放大效應(yīng)等原因，在一些時(shí)段、一些領(lǐng)域和一些人群存在的局部道德滑坡是客觀存在的現(xiàn)象，有些道德問(wèn)題還相當(dāng)突出。
　�。ㄒ唬┪覈�(guó)社會(huì)道德問(wèn)題的主要表現(xiàn)
　　第一，道德問(wèn)題主要表現(xiàn)于一些時(shí)段。我國(guó)社會(huì)道德領(lǐng)域受到普遍關(guān)注和產(chǎn)生廣泛爭(zhēng)論問(wèn)題的時(shí)期，集中表現(xiàn)在改革發(fā)展的節(jié)點(diǎn)時(shí)期，比如，實(shí)行改革開(kāi)放政策的初期、實(shí)行商品經(jīng)濟(jì)制度的初期、實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初期等。新的政策特別是新的制度體制推行的初期，常常也是新舊社會(huì)規(guī)范（法律、行政和道德等）沖突的時(shí)期，舊規(guī)范往往失范，新規(guī)范尚待建立。
　　第二，道德問(wèn)題主要表現(xiàn)于一些領(lǐng)域。一是在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域。一些經(jīng)營(yíng)者有見(jiàn)利忘義，生產(chǎn)銷售有毒有害、假冒偽劣食品、藥品等違法行為。二是在公共領(lǐng)域。表現(xiàn)最為普遍、最為突出的是職業(yè)道德的問(wèn)題和公共秩序失衡的問(wèn)題，它們都嚴(yán)重地危害著正常的社會(huì)秩序，損害著健康的社會(huì)風(fēng)氣。三是在少數(shù)國(guó)家機(jī)關(guān)和執(zhí)法部門內(nèi)部。一些國(guó)家機(jī)關(guān)和執(zhí)法部門工作人員以權(quán)謀私、貪污受賄。雖然只有極少數(shù)，但影響極壞，它敗壞了黨和社會(huì)風(fēng)氣，人民群眾深惡痛絕。
　　第三，道德問(wèn)題主要表現(xiàn)于一些人群。一是一些官員道德缺失。突出表現(xiàn)在少數(shù)官員弄權(quán)謀私、錢權(quán)交易、貪污腐化等。這些人的敗德行為對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響最大。二是一些企業(yè)和商人道德缺失。突出表現(xiàn)在誠(chéng)信缺失、坑蒙拐騙、制假販假等。三是一些文化名人道德缺失。突出表現(xiàn)在沽名釣譽(yù)、抄襲剽竊、低俗炒作等。四是一些公民道德缺失。突出表現(xiàn)在不守公德、見(jiàn)危不救、以怨報(bào)德等。
　　正是這些局部的、少數(shù)社會(huì)成員的敗德現(xiàn)象，無(wú)形中給民眾帶來(lái)了極大的道德壓力和心理暗示，進(jìn)一步加劇了人們?cè)u(píng)價(jià)社會(huì)道德?tīng)顩r的悲觀、消極情緒。
　�。ǘ�）出現(xiàn)道德問(wèn)題的主要原因
　　第一，道德發(fā)展滯后性的原因。道德的發(fā)展軌跡和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌跡是同向的，但決非簡(jiǎn)單同步。舊的道德觀念將長(zhǎng)久地影響人們，而新的道德觀念轉(zhuǎn)換成為人們的內(nèi)心信念和行為規(guī)范，往往需要一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期。建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與優(yōu)秀傳統(tǒng)道德相承接的中國(guó)特色社會(huì)主義道德規(guī)范體系，既是宣傳思想部門和教育部門的工作，也是全社會(huì)共同的艱巨任務(wù)。
　　第二，體制機(jī)制不完善的原因。表現(xiàn)在我們的法律監(jiān)督效率還不夠高。比如，近年來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)的食品藥品安全問(wèn)題，不僅僅是商人道德上的缺失，其主要原因還是制度上的缺陷。再比如，屢屢引發(fā)國(guó)內(nèi)外關(guān)注的社會(huì)誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，雖然表現(xiàn)為一些企業(yè)和商人的敗德，但深層次的重要原因是社會(huì)誠(chéng)信等信用體系依然缺失。
　　第三，個(gè)別司法機(jī)關(guān)不秉公辦案帶來(lái)的原因。特別是個(gè)別案件的判決混淆了是非曲直，突破了道德底線，嚴(yán)重地破壞了社會(huì)誠(chéng)信體系。
　　第四，法治和德治還不完全相適應(yīng)的原因。社會(huì)上確實(shí)存在重法治輕德治的傾向，甚至有人對(duì)德治很反感，認(rèn)為德治就是人治，德治是法治的對(duì)立面。另一個(gè)突出的問(wèn)題是，當(dāng)前敗德行為的代價(jià)低，并與違法行為代價(jià)低的情況交織在一起，這是導(dǎo)致許多道德問(wèn)題持續(xù)產(chǎn)生的重要原因。
　　第五，社會(huì)輿論放大效應(yīng)的原因。部分媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)，受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，偏離正確的輿論導(dǎo)向，熱衷于對(duì)一些道德失范問(wèn)題過(guò)分夸大炒作，嚴(yán)重影響了公眾對(duì)道德建設(shè)的信心，增加了社會(huì)道德建設(shè)的難度。

　　二、建設(shè)道德中國(guó)的路徑選擇

　　盡管面臨道德挑戰(zhàn)，但中國(guó)社會(huì)道德打不垮、壓不垮、罵不垮。因?yàn)橹腥A民族有著崇德向善的悠久傳統(tǒng)，對(duì)高尚道德的強(qiáng)烈呼喚始終伴隨著社會(huì)前進(jìn)的腳步。
　�。ㄒ唬�從自我做起、從小事做起，是道德建設(shè)之本
　　國(guó)家者，積人而成。遵守社會(huì)主義道德既是覺(jué)悟、也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個(gè)社會(huì)成員添磚加瓦。如果每個(gè)人都諸惡莫作，眾善奉行，人人修身自律，躬行實(shí)踐，積小善而成大德，那么整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)一定會(huì)提高。“我為人人，人人為我”的理想道德中國(guó)一定能實(shí)現(xiàn)。
　�。ǘ�）加強(qiáng)未成年人道德建設(shè)是重點(diǎn)
　　未成年人是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們的思想狀況事關(guān)黨、國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。未成年人處在確立基本人格，培養(yǎng)基本素質(zhì)的關(guān)鍵階段，抓住這一時(shí)期做好思想道德建設(shè)，可以使未成年人得到高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的鍛煉，打牢全面成長(zhǎng)的核心基礎(chǔ)。一要注重基本道德規(guī)范灌輸，強(qiáng)化養(yǎng)成教育。針對(duì)當(dāng)前青少年教育中普遍存在“重知識(shí)、輕德育”的現(xiàn)象，啟動(dòng)“中華小孝子培養(yǎng)工程”，把孝心培養(yǎng)教育融入生活，引導(dǎo)他們從小養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。二要健全“三位一體”道德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化體驗(yàn)教育。思想道德教育不能光靠老師和家長(zhǎng)用嘴巴說(shuō)，，最主要是通過(guò)孩子自身的生活體驗(yàn)，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中體會(huì)成功，感受挫折，逐漸養(yǎng)成正確認(rèn)識(shí)和分析事物的能力。三要加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)基地建設(shè)，強(qiáng)化實(shí)踐教育。“道德者，行也”。廣泛開(kāi)展群眾性的道德實(shí)踐活動(dòng)，吸引青少年普遍參與，是新的歷史條件下加強(qiáng)未成年人道德教育的重要途徑，陣地建設(shè)則是開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)的重要保障。要大力加強(qiáng)青少年宮、愛(ài)國(guó)主義教育基地、法制教育基地等各類教育基地的建設(shè)，不斷挖掘教育內(nèi)涵，探索豐富多彩的教育活動(dòng)，更好地為未成年人成長(zhǎng)成才服務(wù)。
　�。ㄈ�）法制建設(shè)是道德建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)保障
　　良好的社會(huì)公德形成、鞏固、發(fā)展始終離不開(kāi)法治機(jī)制的保障。首先是立法上保障。從發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的實(shí)踐看，以法促德是一條可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。在公德建設(shè)中，國(guó)家和地方政府應(yīng)該加強(qiáng)公德建設(shè)方面的立法，使社會(huì)公德建設(shè)“有法可依、有章可循”。一是可選擇當(dāng)前社會(huì)道德建設(shè)的一些急迫問(wèn)題，作為立法重點(diǎn)項(xiàng)目，爭(zhēng)取早日制定施行。比如學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的“好撒瑪利亞人法”，盡快制定公民救助行為保護(hù)條例，為救人者撐腰，讓救人者免責(zé)，保護(hù)施救者，嚴(yán)厲懲處被救助事后反誣者。二是加快推進(jìn)道德信用體系建設(shè)，重點(diǎn)加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，逐步建立完善必要的機(jī)構(gòu)和公民道德信用記錄，讓失德失信者受到應(yīng)有的約束和懲戒，切實(shí)發(fā)揮道德信用的約束力。其次，在執(zhí)法（司法）層面，行政和司法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，切實(shí)承擔(dān)起維護(hù)和引導(dǎo)社會(huì)道德的責(zé)任。在實(shí)踐中，對(duì)一些造成惡劣影響的違法案件要嚴(yán)厲處理。法律本應(yīng)弘揚(yáng)真善美、制裁假惡丑，對(duì)此類行為要嚴(yán)厲處理，才能收到較好社會(huì)效果。因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)有法律中，本來(lái)就有誹謗罪、誣告陷害罪、敲詐勒索罪、侵害名譽(yù)權(quán)等條款，建議要對(duì)諸如此類事件中的惡人追究相關(guān)的民事甚至刑事責(zé)任，使其不敢再誣陷、敲詐好人，做好人的風(fēng)險(xiǎn)也就自然大大地化解了。
　�。ㄋ模┬枰�黨和政府的積極倡導(dǎo)和強(qiáng)力推進(jìn)
　　公民道德建設(shè)重在人們自覺(jué)養(yǎng)成，但同時(shí)也需要黨和政府積極倡導(dǎo)、大力推動(dòng)。堅(jiān)持把公民道德建設(shè)貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等建設(shè)之中，使之與黨和政府各方面工作相融合、相協(xié)調(diào)。應(yīng)善于把公民道德建設(shè)任務(wù)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和政策制定之中，形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系和公民道德建設(shè)的利益導(dǎo)向、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和市場(chǎng)環(huán)境；善于把公民道德建設(shè)任務(wù)同發(fā)展社會(huì)主義民主政治結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立民主法治、自由平等、公平正義理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神；善于把公民道德建設(shè)的要求納入相關(guān)法律法規(guī)之中，發(fā)揮法律法規(guī)的引導(dǎo)、警示、教育功能，以賞罰分明的剛性約束增強(qiáng)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系、遵守公民道德規(guī)范的自覺(jué)性；善于把公民道德建設(shè)任務(wù)落實(shí)到宣傳思想文化工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，堅(jiān)持以文化人，推出更多體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品；善于抓好學(xué)校德育，把公民道德建設(shè)納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，積極探索符合當(dāng)代青少年思想特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律的方式方法，科學(xué)有效地把公民道德建設(shè)內(nèi)容體現(xiàn)到課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和日常管理之中。
　�。ㄎ澹┏浞职l(fā)揮新聞?shì)浾撘龑?dǎo)作用
　　新聞?shì)浾撌峭苿?dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要力量。運(yùn)用新聞?shì)浾摰牧α浚�有利于把社�?huì)主義道德觀念傳遞到千家萬(wàn)戶，普及到每個(gè)家庭成員，有利于培養(yǎng)人們崇高的道德情操，增強(qiáng)人們的公德、職業(yè)道德意識(shí)和自尊自愛(ài)自強(qiáng)之心，對(duì)于扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡、匡扶正義、凈化世風(fēng)起著巨大的推動(dòng)作用。新聞?shì)浾摓榈赖陆ㄔO(shè)服務(wù)，主要采用正面宣傳與輿論監(jiān)督。堅(jiān)持正面宣傳為主，就是對(duì)社會(huì)道德的主流層面的提倡和弘揚(yáng)。一方面，要注重弘揚(yáng)“正義”，善于通過(guò)道德模范的行為示范教育來(lái)加強(qiáng)全社會(huì)的道德建設(shè)，鼓勵(lì)和保護(hù)公民遵守道德規(guī)范、行善助人的積極性，讓尊崇道德規(guī)范成為“常態(tài)”和良好習(xí)慣，對(duì)社會(huì)起到“見(jiàn)賢思齊”的示范作用；另一方面，形成敢于向不道德行為斗爭(zhēng)的社會(huì)風(fēng)氣，注重弘揚(yáng)“道義”。而輿論監(jiān)督，則是對(duì)具有不良思想道德行為的人和事進(jìn)行批評(píng)。凡是損害政府公信力、破壞商業(yè)誠(chéng)信以及挑戰(zhàn)人類道德底線的行為，都應(yīng)受到媒體和公眾的“口誅筆伐”。新聞?shì)浾摽梢越o人以警示，推動(dòng)人們進(jìn)行自我約束，自覺(jué)地端正思想道德和行為，使輿論監(jiān)督起到“道德法庭”的作用。