發(fā)布時間：2014-07-28 20:15

　　一。規(guī)劃理念與構(gòu)思
　　1.規(guī)劃理念：
　�。�1）整體性
　　中醫(yī)的核心觀念就是天人合一、和諧共生，其基本的認知方式就就是對客觀事物進行整體的形象概括而形成的知識體系。因此，本次規(guī)劃摒棄傳統(tǒng)的“規(guī)劃—建筑—環(huán)境的”線性程序和方法，從營造校園整體空間環(huán)境入手，建筑、景觀、人三者合一，統(tǒng)一考慮實體形象、圍合空間以及使用者在其內(nèi)外的空間感受，運用場所塑造和城市設(shè)計的理念和方法，創(chuàng)造整體校園景觀環(huán)境。
　�。�2）地域性
　　本次設(shè)計從規(guī)劃布局、建筑格局到景觀意向三個層面，通過現(xiàn)代的設(shè)計語匯和表現(xiàn)手法來體現(xiàn)北方地域文化特色和美學特質(zhì)，從而塑造一個具有濃厚北京地方特色的整體校園形象。
　　（3）生態(tài)性
　　“人以天地之氣生，四時之法成”，秉承中國傳統(tǒng)生態(tài)安全格局中以人、建筑與自然環(huán)境三者和諧統(tǒng)一的思想為規(guī)劃理念，將周邊自然景觀要素引入校園，使自然環(huán)境成為校園生活場所的有機組成部分，營造一種人化的自然，自然化的人工生態(tài)景觀。
　�。�4）人文性
　　校園空間營造以人為本，從實際校園生活需求與使用特征出發(fā)，在滿足基本教學、生活等需要基礎(chǔ)上，強化校園空間的場所感、認同感、歸屬感和歷史文脈的延續(xù)，塑造具有傳統(tǒng)文化特色和現(xiàn)代人文精神的校園空間。
　　2.規(guī)劃構(gòu)思：
　�。�1）。構(gòu)思之一： “虛實互生、陰陽和合”實現(xiàn)整體化布局
　　從無極而太極，太極生兩儀，兩儀生四象，萬物化生的太極思想是中國樸素自然哲學思想，也是中醫(yī)養(yǎng)生學、經(jīng)絡(luò)學的基礎(chǔ)。太極代表健運不息的宇宙，動則生氣，一陽一陰，一虛一實，一動一靜，陰陽之氣互為其根，運轉(zhuǎn)于無窮。 通過拓撲手法，將中國傳統(tǒng)文化中樸素自然哲學觀念在東西校園中演繹為一實一虛兩個中心空間。東院以實體建筑為核心，西院結(jié)合河道景觀創(chuàng)造以自然山水為核心的空間。兩者通過靈動的自然水脈相連，使兩個校園形成和諧統(tǒng)一的整體。
　　太極八卦
　�。�2）。構(gòu)思之二： “格網(wǎng)肌理、方城軸線” 體現(xiàn)地域性格局
　　六朝古都的北京以紫禁城為整個中心，通過抽象提煉，得到以紫禁方城為核心的方城格網(wǎng)式的圖底關(guān)系，南北向的軸線上，依序列布置各個重要建筑體，并成為整個城市的脊梁，而格網(wǎng)的城市肌理又將水系山體等自然元素納入其中，形成有序整體。借鑒“格網(wǎng)肌理、方城軸線” 的理念，將整個基地用80x80米的方格網(wǎng)進行劃分，成為劃分空間尺度的基本模數(shù)。東院以圖書館及中醫(yī)藥博物館為中心，凸顯知識圣殿的核心地位，并以此為中心構(gòu)建南北向禮儀軸和東西向的生活軸線，成為整個校區(qū)能量傳輸?shù)闹饕�脈絡(luò)。因此構(gòu)思二是提煉并傳承北京方城格網(wǎng)的城市肌理關(guān)系以及傳統(tǒng)軸線的空間序列，以網(wǎng)格形成內(nèi)在有序的空間關(guān)系，以十字軸線構(gòu)筑統(tǒng)領(lǐng)東西兩院的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，從而形成一個具有濃厚北京地域特色的校園格局。
　　方城格局
　�。�3）。構(gòu)思之三： “綠環(huán)水繞、氣韻通達”創(chuàng)造生態(tài)化景觀
　　風水學是古人筑城營國，構(gòu)建居住生活之生態(tài)安全格局的基本法則。“負陰抱陽，背山面水”，又是風水學中選擇理想居住空間的重要判斷依據(jù)之一，它體現(xiàn)了“人與天地相應(yīng)”的樸素生態(tài)理念。 秉承中國傳統(tǒng)生態(tài)安全格局中以人、建筑與自然環(huán)境三者和諧統(tǒng)一的思想為規(guī)劃理念，通過治山理水，使校園主體建筑空間具有“綠環(huán)水繞，氣韻通達”的風水格局。從西院將刺猬河水引入校園空間內(nèi)部，沿東西向生活軸線貫穿兩院，形成開合有度，自然蜿蜒的生態(tài)水系，而水體開挖的土方在公共綠化帶中堆成坡度舒緩的起伏地形，通過生態(tài)林帶以及草藥植物園的植物景觀設(shè)計，使得基地北部形成具體有中醫(yī)藥文化特色的綠色環(huán)廊。
　　風水格局
　�。�4）。構(gòu)思之四： “傳統(tǒng)合院，現(xiàn)代演繹”營造人文性場所
　　四合院落是構(gòu)建北京城的基本單元，內(nèi)向的、一正兩廂的核心庭院，在縱深軸線上依序展開，從半公共到半私密再到私密的空間秩序的演替，體現(xiàn)了儒家禮教中的尊卑有等、貴賤有分、長幼有序的倫理秩序。延續(xù)四方合院的基本構(gòu)成手法，利用院系建筑圍合成相對獨立的庭院空間，而幾個庭院共享一個半開放的場院空間，形成每個院系的門戶區(qū)域，不同的院系、教學組團、生活組團又有各自不同形式、不同主題的場院，形成各自的標識空間。不同的功能組團又圍繞著兩個大的校園中心空間展開，從而形成從公共中心到半公共的場院空間再到半私密的庭院空間的過渡。
　　二、特色景觀空間營造
　　校園景觀空間依托整個規(guī)劃結(jié)構(gòu)的“兩心雙軸四區(qū)綠環(huán)水繞”，打造不同特質(zhì)的景觀空間。
　　1. 兩心雙軸
　　東院以圖書館為中心，向南北展開規(guī)整對稱的禮儀序列感強烈的景觀軸線，串聯(lián)入口廣場區(qū)，名醫(yī)長廊、圖書館及中醫(yī)藥博物館的標志建筑、儀式廣場及北部藥王山林景觀，讓大學新生初入校園內(nèi)就能體會到中醫(yī)的“大醫(yī)精誠”和博大精深。東西向的生活性景觀軸線是聯(lián)系東西院的重要軸線空間，將東院的規(guī)整嚴謹空間氛圍引入西院以自然生態(tài)景觀為主體中心空間。這條軸線上分別布置有名著廊、醫(yī)史廊、杏林花溪景觀、景觀島以及微地形濱水景觀帶等自然景觀，筆耕論文新浪博客，強調(diào)人與天地與自然的融合與和諧共生理念。
　　2.背山面水
　　通過治山理水，將北部公共綠化帶打造成具有微地形變化的生態(tài)山林，并連接西南側(cè)環(huán)合濱水景觀帶，形成環(huán)抱校園的綠色背景。通過適當引入刺猬河水，使生態(tài)水體景觀成為校園中心空間的充滿生機活力的重要元素。
　　3.環(huán)形步行空間及景觀節(jié)點
　　依托十字空間軸線，在東西院分別展開兩個步行景觀環(huán)廊，串聯(lián)各個建筑功能組團，并通過場院景觀空間逐步向內(nèi)滲透。并在重要軸線端點設(shè)置景觀節(jié)點，或建筑或雕像或植物組團，以形成視線上空間上的聯(lián)系。
　　4.建筑設(shè)計特色
　　在建筑空間組合上，通過現(xiàn)代的設(shè)計手法解構(gòu)傳統(tǒng)合院層層遞進的庭院空間，并利用連廊將各個院系組團組合成合苑空間，構(gòu)建圍合而又開放的院系單元體，并根據(jù)不同功能需要衍生出各具特色的單元組塊，強化校園空間的場所感、認同感、歸屬感和歷史文脈的延續(xù)。建筑之間的庭院、退臺、連廊等為師生們提供了多層次、多類型的交流空間。在建筑造型上以現(xiàn)代簡潔的手法為主，強調(diào)形體的整體統(tǒng)一，局部細節(jié)上借鑒抽象傳統(tǒng)建筑符號，使之兼具古典神韻和時代氣息。建筑色彩采用既能體現(xiàn)北京當?shù)靥厣�又有歷史文化意味的色彩體系：灰色、土黃色、赭紅色，形成明快、典雅、協(xié)調(diào)的校園整體建筑色調(diào)。    

 

本文編號：6828