在中國的譯介翻譯活動(dòng)在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中一直扮演者重要的角色，它在源語社會和目標(biāo)語社會之間架起一座交際的橋梁，促進(jìn)各民族之間的交流和進(jìn)步。正如張柏然教授所言：“翻譯是人類的一項(xiàng)文化交流活動(dòng)，它試圖跨越不同話語傳統(tǒng)，使各民族的思想和文化得以溝通與交流。翻譯活動(dòng)既有語言技術(shù)層面的符號轉(zhuǎn)換即文字變換，也包括文學(xué)審美層面的意義再生，還涉及更深層次的文化交際，即翻譯的社會文化性，以及翻譯活動(dòng)進(jìn)行的意義。因此可以說，翻譯活動(dòng)是一項(xiàng)復(fù)雜的文化活動(dòng)，其進(jìn)行會受到諸多因素的影響。社會文化環(huán)境和政治因素、翻譯動(dòng)機(jī)和翻譯觀念、語言關(guān)系以及譯者的個(gè)人能力等，都會對翻譯活動(dòng)造成影響。

　　在特定時(shí)期，社會文化環(huán)境、政治因素及翻譯動(dòng)機(jī)對翻譯活動(dòng)所造成的影響尤為顯著。從20世紀(jì)初葉到中華人民共和國成立，中國社會經(jīng)歷了翻天覆地的變化，在此過程中，蘇聯(lián)對中國社會的變化可謂影響深刻。無論是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命時(shí)期，還是中國共產(chǎn)黨的農(nóng)村革命根據(jù)地時(shí)期，蘇聯(lián)政治法律制度對中國人產(chǎn)生了巨大的吸引力。這個(gè)歷史時(shí)期，大量蘇聯(lián)法學(xué)理論通過著作和文章的翻譯這一途徑被移植到中國，為中國革命政黨所接受，并成為新中國法律體系構(gòu)建的重要借鑒。本文擬對這一時(shí)期蘇聯(lián)法律在中國的譯介歷程進(jìn)行梳理和反思，并對蘇聯(lián)法律在中國譯介的特點(diǎn)加以概括和總結(jié)。

　　一、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命時(shí)期(1912-1927)20世紀(jì)的中國歷史是從孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級民主革命、為建立共和國而斗爭開始的。早年的孫中山一直致力于學(xué)習(xí)西方，師法英美，但二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等一次次失敗，使他陷入了痛苦、迷茫和更深刻的思考。1917年的俄國十月革命震驚了世界，也讓孫中山眼前一亮，他認(rèn)識到“吾等欲革命成功要學(xué)俄國的方法組織及訓(xùn)練，方有成功的希望。”L2 孫中山?jīng)Q心學(xué)習(xí)俄國的各種制度。

　　1917年底，孫中山特任王孰聞為西伯利亞調(diào)查專員赴俄國考察，又在1918年通過留俄的張西曼了解蘇俄革命的情況。王孰聞和張西曼在蘇俄學(xué)習(xí)期間，經(jīng)常將親見親聞的實(shí)況及所思所慮的問題向在大元帥府的孫中山報(bào)告。同時(shí)，他們還收集和翻譯有關(guān)政府機(jī)關(guān)的許多重要文獻(xiàn)，幫助孫中山了解蘇俄的制度。赤軍制度是孫中山及國民黨人較早感興趣的蘇俄體制。為了對“兵的改造”問題進(jìn)行了探索，孫中山命令朱執(zhí)信翻譯了列寧頒布的蘇俄《勞動(dòng)軍法規(guī)》，提出要以蘇俄的勞動(dòng)軍為楷模，建立一種“能有主義的、有希望”的軍隊(duì)。新三民主義是孫中山效法蘇聯(lián)的集中體現(xiàn)。俄國十月革命勝利后建立的蘇維埃國家政治制度，使孫中山看到了一種嶄新的政權(quán)模式。受俄國的影響，孫中山賦予了民權(quán)主義以新的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民，主張“直接民權(quán)”。為了保障人民權(quán)力的實(shí)現(xiàn)，孫中山提出了著名的“五權(quán)憲法”。主權(quán)在民體現(xiàn)在五權(quán)憲法中就是設(shè)立國民大會作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)。這種使國家權(quán)力統(tǒng)一于國民意志或其代表機(jī)構(gòu)的政權(quán)體系，與俄國蘇維埃制度下人民代表機(jī)關(guān)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)的政體是一致的。

　　1924年以后，孫中山因受蘇聯(lián)土地政策的影響，明確地主張“耕者有其田”。“耕者有其田”與農(nóng)民的土地要求直接聯(lián)系，有利于解決“平均地權(quán)”后農(nóng)民仍“替地主來耕田”的不公正現(xiàn)象，因而使民生主義獲得了新的內(nèi)容。在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和列寧的幫助下，孫中山開始改組國民黨，決心把它變成一個(gè)“和俄國的革命黨一樣”的有力量的革命政黨。召開國民黨一大則是他學(xué)習(xí)蘇俄經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)極重要的步驟。1924年1月在廣州召開的中國國民黨第一次全國代表大會，通過宣言，實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，改組國民黨成為工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的革命聯(lián)盟。這次大會的形式和規(guī)程都是仿照俄共(布)方式，會議通過的《中國國民黨總章》中關(guān)于會議制度、上下級關(guān)系、組織設(shè)置、各級職權(quán)范圍及紀(jì)律制裁等項(xiàng)規(guī)定，也全面仿照俄共(布)黨章的內(nèi)容。尤為突出的是大會通過的宣言對孫中山的三民主義做了與共產(chǎn)國際幾乎一致的解釋，成為新三民主義。

　　從1924年到1927年，廣州、武漢國民政府在蘇聯(lián)及中共的影響下進(jìn)行了法制改革，主要內(nèi)容包括勞動(dòng)及土地立法、刑事立法、婚姻立法和司法立法等方面。

　　自中國國民黨一大始，國民政府在一系列勞動(dòng)及土地決議案中明確規(guī)定減租減息的基本原則，“這是在中國歷史上的第一次，具有重大的歷史意義”oE3]為了鞏固革命政權(quán)，武漢國民政府在反革命特別猖狂的1927年3月頒布了《反革命罪條例》，明確規(guī)定：“凡意圖顛覆國民政府，或推翻國民革命之權(quán)力，而為各種敵對行為者，以及利用外力或勾結(jié)軍閥，或使用金錢而破壞民國革命之政策者，均為反革命行為o-E43該條例體現(xiàn)的基本精神與蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期鎮(zhèn)壓反革命的刑事立法是一致的。受蘇聯(lián)婚姻家庭法的影響，在國民黨一大宣言中，確定了男女平等的原則。國民黨二大通過的關(guān)于“婦女運(yùn)動(dòng)決議案”，進(jìn)一步規(guī)定了女子有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)以及結(jié)婚離婚絕對自由的原則等。在司法改革方面，廣州、武漢國民政府模仿蘇聯(lián)確立審檢合一制度、司法行政委員會制度、參審制與陪審制，其核心是司法權(quán)的黨化。

　　中國革命先行者孫中山“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，效法蘇俄，重新解釋三民主義，賦予新三民主義指導(dǎo)下的五權(quán)憲法以新的內(nèi)涵，從而使他的法律思想產(chǎn)生了認(rèn)識上的飛躍。為貫徹新三民主義精神，實(shí)現(xiàn)孫中山先生遺愿，廣州、武漢國民政府，曾師法蘇俄制定和頒布了許多有利于工農(nóng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的法律(如《農(nóng)民協(xié)會章程》、《佃農(nóng)保護(hù)法》、《勞工仲裁條例》等)，擴(kuò)大了蘇俄法律制度在中國的影響，在一定程度上推動(dòng)了革命的向前發(fā)展。

　　二、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地時(shí)期(1927—1949)中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地時(shí)期，在建立人民民主政權(quán)各階段的法制建設(shè)中，學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)的做法和經(jīng)驗(yàn)，一批同時(shí)期的蘇聯(lián)法律被翻譯和介紹到中國。中國共產(chǎn)黨人把蘇聯(lián)法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，廣泛開展了蘇區(qū)法制建設(shè)，先后頒布了憲法大綱、土地、經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)、婚姻等一系列法律、法令、條例和訓(xùn)令；創(chuàng)立和完善了司法人民委員部、國家政治保衛(wèi)局、臨時(shí)最高法庭和各級裁判機(jī)構(gòu)等人民司法機(jī)關(guān)；制訂和規(guī)范了公開審判、便民訴訟等一整  套司法制度。