本文是一篇專業(yè)的文學(xué)論文，主要是關(guān)于中國古代養(yǎng)象機(jī)構(gòu)沿革考的闡述，詳情請(qǐng)看下面的介紹。

　　中國古代宮廷經(jīng)�；筐B(yǎng)馴象，但在漫長時(shí)間里卻沒有專門的養(yǎng)象機(jī)構(gòu)，直到北宋設(shè)立養(yǎng)象所。元、明、清都曾設(shè)立過專門的養(yǎng)象機(jī)構(gòu)，尤其明清兩代的養(yǎng)象機(jī)構(gòu)，有所發(fā)展。本文即對(duì)歷代養(yǎng)象機(jī)構(gòu)進(jìn)行考證，并對(duì)此機(jī)構(gòu)的沿革進(jìn)行簡要論述。

　　一、宋之前諸朝養(yǎng)象情況象在中國典籍中出現(xiàn)較早，徐仲舒先生在《殷人服象及象之南遷》中討論過商人服象問題。認(rèn)為殷代河南為產(chǎn)象之區(qū)，甲骨文可為殷人服象之證，周代象始南遷。但是，文中沒有提及服象之具體機(jī)構(gòu)。此后歷代宮廷雖時(shí)有養(yǎng)象，亦均無專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)此事。多隸屬于太仆寺的馬坊或者直接把象豢養(yǎng)于皇家園林中。漢桓帝延熹五年(公元162年)夏四月，“驚馬逸象突入宮殿”說明當(dāng)時(shí)象養(yǎng)在宮中。但并未指出有專門的養(yǎng)象機(jī)構(gòu)。

　　晉朝時(shí)候多次有接受貢象的記錄，豢養(yǎng)花費(fèi)巨大，因此《晉書》卷7《帝紀(jì)第七》有“七年秋七月丙辰，詔諸養(yǎng)獸之屬，損廢者多，一切除之”。此后南方諸國貢獻(xiàn)馴象之記述在正史中屢見記載。梁、陳、魏等政權(quán)均曾接受南方所貢馴象。《梁書》卷5《本紀(jì)第五》有盤盤國獻(xiàn)馴象；《梁書》卷54《列傳第四十八》王竺旃檀奉表獻(xiàn)馴象；《陳書》卷6《本紀(jì)第六》交州刺史李幼榮獻(xiàn)馴象；《魏書》卷4《帝紀(jì)第四》九月，劉義隆遣使朝貢，奉馴象一。

　　《新唐書》卷47(百官志殿中省》有“開元初，閑廄馬至萬馀匹，駱駝、巨象皆養(yǎng)焉”。唐朝《唐六典》中關(guān)于象養(yǎng)護(hù)的條令是目前已知相關(guān)最早記錄，其條令表明象被置于太仆寺典廄署之下，與其他動(dòng)物一同豢養(yǎng)，雖未設(shè)置專門機(jī)構(gòu)，但是卻有專員負(fù)責(zé)“凡象一，給二丁”食料有定例，并有關(guān)于過冬的額外照顧。該條令的出現(xiàn)說明象的數(shù)目增加且豢養(yǎng)較普遍，其養(yǎng)護(hù)已經(jīng)常規(guī)化，是專門養(yǎng)象機(jī)構(gòu)出現(xiàn)的基礎(chǔ)和前兆。

　　二、宋代養(yǎng)象機(jī)構(gòu)考證北宋始設(shè)專門養(yǎng)象機(jī)構(gòu)養(yǎng)象所。此機(jī)構(gòu)記錄散見于《宋史》、《宋會(huì)要輯稿》、《玉�！返�，凌亂而不系統(tǒng)，且相互問存在差異。今人龔延明《宋代官制詞典》“養(yǎng)象所”條目過于疏略。故此對(duì)與養(yǎng)象所相關(guān)的前后沿革、執(zhí)掌編制等加以考證。

　　關(guān)于養(yǎng)象所的設(shè)置，目前可見史料有：《宋會(huì)要輯稿·職官》二三之三：太祖乾德五年八月，有大象一自南來，至京十余日，命差許州奉化兵五百人執(zhí)之置養(yǎng)象所。[3](職官23之3，P2870)據(jù)此條史料記載，養(yǎng)象所至遲設(shè)置于乾德五年八月。

　　《玉�！肪硪话倬攀�八：乾德五年八月，有象自嶺南來，至都城外獲之。

　　其后吳越廣南交州繼獻(xiàn)馴象四十五頭。于南薰門外玉津園東北置養(yǎng)象所作馴象旗。此條史料與《宋會(huì)要輯稿·職官》記述基本一致，差異在于此條史料中養(yǎng)象所是各處貢獻(xiàn)四十五頭象之后設(shè)置，太祖乾德五年八月是嶺南象來的時(shí)間，而非養(yǎng)象所機(jī)構(gòu)設(shè)置的時(shí)間。養(yǎng)象所機(jī)構(gòu)的設(shè)置時(shí)間應(yīng)該晚于此。龔延明《宋代官制詞典》“養(yǎng)象所”條目說北宋乾德五年八月始置，顯然是依據(jù)《宋會(huì)要輯稿》。

　　然《續(xù)資治通鑒長編》乾德五年八月只有一條記事。“八月有司言荊湖諸州輸稅，請(qǐng)如內(nèi)郡收頭子錢。詔不許。”與此完全無關(guān)。反而是開寶元年三月乙巳條說：“有馴象自至京師，群臣表賀。”《宋史·太祖本紀(jì)》也記為“開寶元年三月乙巳，有馴象自至京師”。時(shí)間相差八個(gè)月，但記錄的應(yīng)是同一事件。若馴象自至京師的時(shí)間為八月，此后設(shè)置專門的馴養(yǎng)機(jī)構(gòu)則需一段時(shí)間。故兩者應(yīng)該并不矛盾。綜合多條史料，養(yǎng)象所機(jī)構(gòu)的設(shè)置應(yīng)該是在馴象自至京師之后的較短時(shí)間內(nèi)，考慮到機(jī)構(gòu)的設(shè)置準(zhǔn)備工作，故將此時(shí)間段確定為乾德五年八月之后到開寶元年三月之間是較為穩(wěn)妥的。關(guān)于養(yǎng)象所的方位所在，各史書記載較為一致。

　　《宋會(huì)要輯稿·職官》說：“養(yǎng)象所在玉津園東北。’’[3](職官23之3，ns7o)《玉�！飞詾樵敱M，說在“南薰門外玉津園東北”。龔延明《宋代官制詞典》亦采用此說�？傊�，養(yǎng)象所設(shè)在供皇帝游玩宴樂的玉津園內(nèi)是無誤的。

　　養(yǎng)象所是太仆寺下屬機(jī)構(gòu)但卻不設(shè)在太仆寺的官衙之中，而另設(shè)于玉津園內(nèi)，應(yīng)該與其豢養(yǎng)對(duì)象的特殊性有關(guān)。與牛羊馬駝相比，象比較少見，故被作為祥瑞豢養(yǎng)于皇家園林，有便于皇家賞玩之意。

　　《宋史·職官志》對(duì)養(yǎng)象所的記述為：“掌調(diào)御馴象。”[5](卷164·P3894)此記述僅五個(gè)字，過于簡單。龔延明先生亦認(rèn)為《宋志》所述養(yǎng)象所執(zhí)掌過略�！端螘�(huì)要輯稿·職官》的記述則相對(duì)詳盡：

　　掌豢養(yǎng)馴象，每年四月送象于應(yīng)天府寧陵縣西汴北陂放牧，九月復(fù)歸。歲令玉津園布種象食茭草十五頃。[3](職官23之3·P28’0)據(jù)此，養(yǎng)象所負(fù)責(zé)的不止是“掌調(diào)御馴象”，而且負(fù)責(zé)其飼養(yǎng)，放牧以及象料的種植管理等。

　　關(guān)于象料，天圣令有“日給蒿(十)五圍，象一頭，日給大豆二斗”之記述，與同時(shí)的馬騾相比，象的常例供應(yīng)高出許多，常例供應(yīng)又另外種植象食茭草，應(yīng)是象體格龐大故食量要求亦高之故，亦可能因?yàn)橄啾锐R騾等更加少見珍貴之故�！短屏�典》有“其象至冬給羊皮及故 作衣也”，即做象衣維護(hù)象過冬，但有關(guān)養(yǎng)象所執(zhí)掌資料中未提及，開封亦在黃河以北，應(yīng)該亦需做此項(xiàng)工作。

　　總之，可以確定的養(yǎng)象所執(zhí)掌包括調(diào)御馴象，并且負(fù)責(zé)象的飼養(yǎng)、放牧、象食的種植等。綜合各處史料，兩宋養(yǎng)象所機(jī)構(gòu)沿革大體脈絡(luò)當(dāng)為：

　　(I)“太祖乾德五年八月置養(yǎng)象所”即公元967年，創(chuàng)設(shè)養(yǎng)象所。

　　(2)“開寶九年南郊時(shí)，其象止在六引前排列。公元976年南郊祭祀典禮中象被用于導(dǎo)引，數(shù)目為六。

　　(3)“太宗太平興國六年，兩莊養(yǎng)象所奏，詔以象十于南郊引駕。公元981年養(yǎng)象所上奏章請(qǐng)求在南郊祭祀的典禮中用十頭象充當(dāng)皇儀的導(dǎo)引。

　　(4)真宗天禧五年正月，“養(yǎng)象所言：舊管象四十六，今止三頭，望下交州取以足數(shù)。”公元1021年，養(yǎng)象所只剩三頭象，象數(shù)不足以滿足皇儀引導(dǎo)所需，故養(yǎng)象所上奏章請(qǐng)求朝廷發(fā)布詔令，要求交州等地貢獻(xiàn)大象以湊足皇儀所需象之?dāng)?shù)目。

　　(5)“神宗熙寧六年七月頒《南郊教象儀制》。”公元1073年頒布《南郊教象儀制》，筆耕文化傳播，是專門針對(duì)象儀的詔令。

　　(6)南宋時(shí)候，“象院在嘉會(huì)門外御馬院。景定間安南貢象三豢其中。”南宋時(shí)候養(yǎng)象所稱象院，設(shè)于御馬院。景定年間曾有安南進(jìn)貢象豢養(yǎng)其中，數(shù)目僅為三，是否用于皇儀不得而知。