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  本文關(guān)鍵詞：族際認(rèn)同，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中央民族大學(xué)》 2011年

民族認(rèn)同、族際認(rèn)同與國家認(rèn)同的共生關(guān)系研究

畢躍光  

【摘要】：人的外顯性行動(dòng)受內(nèi)隱性意識(shí)的驅(qū)動(dòng),外在的關(guān)系反映內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。所以,要搞民族研究,既要研究民族、民族發(fā)展、民族關(guān)系、民族與國家關(guān)系等外顯性表現(xiàn),又要研究民族認(rèn)同、族際認(rèn)同、國家認(rèn)同等內(nèi)隱性要素,還要研究各種認(rèn)同之間的相互關(guān)系,以便能夠消解各種認(rèn)同之間的張力與沖突,促進(jìn)各種認(rèn)同的共生與協(xié)調(diào)�；�于上述考慮,本研究著重探討了民族認(rèn)同、族際認(rèn)同與國家認(rèn)同的共生關(guān)系。 民族認(rèn)同、族際認(rèn)同與國家認(rèn)同是多民族國家內(nèi)部三種重要的認(rèn)同形態(tài),三種認(rèn)同與民族問題所涉及的民族自身的發(fā)展、民族與民族之間、民族與國家之間具有密切的關(guān)聯(lián)。 從民族認(rèn)同、族際認(rèn)同、國家認(rèn)同的關(guān)系來看,民族認(rèn)同在橫向上與族際認(rèn)同形成了競爭與共生關(guān)系,縱向上與國家認(rèn)同存在著共生關(guān)系。 民族認(rèn)同包括歸屬性認(rèn)同和贊同性認(rèn)同,前者事關(guān)認(rèn)同與分界,涉及歸屬問題；后者事關(guān)對(duì)本民族的態(tài)度、情感。所以,在歸屬性認(rèn)同確定的情況下,每個(gè)民族都存在積極認(rèn)同或者消極認(rèn)同。在族際交往過程中,對(duì)自我和他者的不同態(tài)度、認(rèn)知和評(píng)價(jià),產(chǎn)生了不同的結(jié)合模式,從而形成了民族認(rèn)同與族際認(rèn)同之間不同的競爭與共生關(guān)系,對(duì)自我的積極認(rèn)同和對(duì)他族的偏見容易形成民族認(rèn)同與族際認(rèn)同之間完全的競爭關(guān)系；對(duì)自我的消極認(rèn)同和對(duì)他族的偏見容易形成民族認(rèn)同與族際認(rèn)同之間相互隔離的狀態(tài)；只有參與交往的各個(gè)民族具有積極健康的自我認(rèn)同,對(duì)他族具有親和動(dòng)機(jī)和親近態(tài)度,才有可能形成民族認(rèn)同與族際認(rèn)同之間理想的和諧共生關(guān)系,這種和諧共生關(guān)系既有自然生成的過程,更需要人為營造和構(gòu)建。 民族認(rèn)同與國家認(rèn)同既存在張力和沖突,也存在和諧共生。國家構(gòu)建與族體發(fā)展之間的矛盾、族際經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系失衡、消極民族認(rèn)同等都可能形成民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的張力和沖突,但矛盾和沖突不是恒定的,兩者之間也可以和諧共生。國家認(rèn)同由歸屬性認(rèn)同和贊同性認(rèn)同兩部分構(gòu)成,構(gòu)成歸屬性國家認(rèn)同的基本元素有領(lǐng)土、歷史、文化、同胞,這些元素與民族認(rèn)同的元素形成了許多交叉和重疊,成為兩種認(rèn)同共同的資源,這是兩者共生的基礎(chǔ)之一；民族認(rèn)同和國家認(rèn)同在不同的場景滿足不同的需求,民族認(rèn)同觸及人類深層情感,具有強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員能力,國家認(rèn)同作為共性和共同利益的理性認(rèn)知,具有彌合差異的能力,國家認(rèn)同需要借助民族認(rèn)同中的“族性”力量,而民族認(rèn)同同樣需要國家認(rèn)同中的“理性”要素,這種功能的互補(bǔ)性是民族認(rèn)同與國家認(rèn)同和諧共生的又一重要基礎(chǔ)。 族際文化交流、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)互惠、共同的歷史命運(yùn)乃至特定族際環(huán)境下的相同膚色或人種特征都可能形成族際間穩(wěn)定的共性交集和共享格局,從而產(chǎn)生族際認(rèn)同。族際認(rèn)同所鋪就的相互交織、相互鏈接的心理意識(shí)網(wǎng)絡(luò)是民族團(tuán)結(jié)的心理基礎(chǔ)和精神力量,同時(shí)也是國家認(rèn)同賴以生成的深厚土壤。只有汲取、提煉族際認(rèn)同的積極成果,國家認(rèn)同才能獲得其發(fā)展的不竭動(dòng)力和源泉；相反,族際認(rèn)同只有接受國家認(rèn)同的規(guī)約和導(dǎo)引,才能獲得意義、目標(biāo)和發(fā)展方向。 在民族認(rèn)同、族際認(rèn)同和國家認(rèn)同三者的關(guān)系中,由于國家的特殊職能和擁有的絕對(duì)資源,它可以借助制度和規(guī)范的力量,既能保護(hù)民族認(rèn)同,也能夠?qū)嵤┟褡逋�化政�?既能促進(jìn)族際認(rèn)同建設(shè),也能夠破壞族際認(rèn)同。所以,從這個(gè)意義上說,國家認(rèn)同基于主導(dǎo)的地位,當(dāng)國家認(rèn)同能夠保護(hù)和尊重民族認(rèn)同,加快族際認(rèn)同建設(shè),就能夠促進(jìn)三種認(rèn)同之間的共生與和諧。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：D032;C95
【目錄】：

摘要2-4

ABSTRACT4-9

導(dǎo)論9-22

一、研究思路與方法10-11

二、選題的創(chuàng)新之處及學(xué)術(shù)意義11-12

三、國內(nèi)外研究綜述12-22

第一章 民族認(rèn)同與民族發(fā)展22-29

第一節(jié) 民族認(rèn)同釋義22-24

第二節(jié) 民族認(rèn)同對(duì)民族發(fā)展的作用24-27

一、民族認(rèn)同對(duì)民族發(fā)展的積極作用24-26

二、民族認(rèn)同對(duì)民族發(fā)展的消極作用26-27

第三節(jié) 民族認(rèn)同與民族問題的關(guān)聯(lián)27-29

第二章 族際認(rèn)同與民族關(guān)系29-46

第一節(jié) 民族認(rèn)同的擴(kuò)展和延伸——族際認(rèn)同29-33

一、"包容他者"——突破傳統(tǒng)的民族認(rèn)同29-31

二、民族認(rèn)同的擴(kuò)展和延伸——族際認(rèn)同31-33

第二節(jié) 族際認(rèn)同生成的類型33-44

一、族際文化共享形成族際認(rèn)同34-39

二、資源互補(bǔ)互惠形成族際認(rèn)同39-40

三、膚色相同或相近衍生族際認(rèn)同40-41

四、共同的歷史命運(yùn)鍛造族際認(rèn)同41-42

五、官方意識(shí)形態(tài)的推進(jìn)強(qiáng)化族際認(rèn)同42-44

第三節(jié) 族際認(rèn)同與民族關(guān)系44-46

第三章 民族認(rèn)同與族際認(rèn)同的共生與競爭46-51

第一節(jié) 民族認(rèn)同與族際認(rèn)同的共生與競爭46-49

第二節(jié) 族際認(rèn)同與民族同化、一體化和融合49-51

第四章 國家認(rèn)同與"民族和國家的關(guān)系"51-59

第一節(jié) 國家認(rèn)同概述51-52

第二節(jié)、民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的共生與競爭52-57

一、民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的共生與交織52-55

二、民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的競爭與分離55-57

第三節(jié) 橫向的族際認(rèn)同與縱向的國家認(rèn)同的共生關(guān)系57-59

第五章 尊重民族認(rèn)同,促進(jìn)族際認(rèn)同和國家認(rèn)同59-85

第一節(jié) 當(dāng)前認(rèn)同研究中需要澄清的一些問題59-63

一、所謂的"國家認(rèn)同至上論",主張以公民身份替代民族身份,以國家認(rèn)同替代民族認(rèn)同59-61

二、假定民族與國家的認(rèn)同危機(jī)為少數(shù)民族與國家的認(rèn)同危機(jī),片面強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族強(qiáng)化國家認(rèn)同61-62

三、強(qiáng)調(diào)"國族認(rèn)同"建設(shè),增加了概念的模糊性和實(shí)踐的歧義性62-63

第二節(jié) 尊重民族認(rèn)同,是族際認(rèn)同和國家認(rèn)同發(fā)展的前提63-64

第三節(jié) 借鑒對(duì)"多元文化政策"的反思,加強(qiáng)族際認(rèn)同教育64-77

一、對(duì)多元文化政策的批評(píng)與反思64-66

二、加強(qiáng)族際認(rèn)同教育,促進(jìn)族際和諧66-71

三、地方經(jīng)驗(yàn),世界意義——云南族際認(rèn)同建設(shè)的成功實(shí)踐71-77

第四節(jié) 優(yōu)化民族與國家的關(guān)系,促進(jìn)國家認(rèn)同發(fā)展77-85

一、現(xiàn)代民族與國家關(guān)系的歷時(shí)性結(jié)合77-82

二、優(yōu)化民族與國家關(guān)系的共時(shí)性結(jié)合,促進(jìn)民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的協(xié)調(diào)發(fā)展82-85

結(jié)語85-87

參考文獻(xiàn)87-94

攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄94-96

后記96-97

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【相似文獻(xiàn)】

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1 徐黎麗;;論多民族國家中民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的沖突——以中國為例[J];西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年01期

2 阿達(dá)萊提·塔伊爾;;中國柯爾克孜族的國家認(rèn)同和民族認(rèn)同調(diào)查研究[J];新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版);2010年06期

3 李紫燁;;淺析喀什維族的民族認(rèn)同與國家認(rèn)同[J];科學(xué)大眾(科學(xué)教育);2011年07期

4 賀金瑞;燕繼榮;;論從民族認(rèn)同到國家認(rèn)同[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

5 吳楚克;王倩;;認(rèn)同問題與跨界民族的認(rèn)同[J];云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年03期

6 張友國;;亞文化、民族認(rèn)同與民族分離主義[J];西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年04期

7 王嘉毅;常寶寧;丁克賢;;新疆南疆維吾爾族青少年國家認(rèn)同調(diào)查[J];新疆社會(huì)科學(xué);2008年04期

8 樊紅敏;;從抗震救災(zāi)看國家認(rèn)同的建構(gòu)[J];華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版);2008年05期

9 羅坤瑾;;網(wǎng)絡(luò)民族主義的民族學(xué)解讀[J];廣西民族研究;2010年04期

10 崔淼;黃雪娜;;青少年的民族認(rèn)同、國家認(rèn)同與其自尊關(guān)系的研究——以寧夏回族為例[J];現(xiàn)代教育科學(xué);2011年02期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 宮玉寬;;我國少數(shù)民族民族認(rèn)同中的宗教因素[A];宗教與民族（第五輯）[C];2007年

2 李向平;;屬性與身份的整合——宗教與民族認(rèn)同資源的社會(huì)化路徑[A];宗教與民族（第四輯）[C];2006年

3 史慧穎;張慶林;范豐慧;蔣立松;;中國西南民族地區(qū)少數(shù)民族民族認(rèn)同特點(diǎn)研究[A];第十一屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文摘要集[C];2007年

4 莊孔韶;蘭林友;;黃淑娉教授學(xué)術(shù)研究評(píng)述[A];慶賀黃淑娉教授從教50周年暨人類學(xué)理論與方法學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2002年

5 馬川;李曉文;;少數(shù)民族個(gè)體在民族認(rèn)同過程中的雙重性[A];和諧共生：2007年全國博士生（教育類）學(xué)術(shù)論壇論文集[C];2007年

6 李春;張文新;;青少年的民族認(rèn)同及其與個(gè)體主義/集體主義傾向的關(guān)系[A];第十一屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文摘要集[C];2007年

7 葉青;;全球化背景下認(rèn)同多元化問題研究初探[A];2008年度上海市社會(huì)科學(xué)界第六屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（世界經(jīng)濟(jì)·國際政治·國際關(guān)系學(xué)科卷）[C];2008年

8 張東寧;;國際視角下的民族認(rèn)同和國家認(rèn)同與中國社會(huì)發(fā)展[A];第九屆中國世界民族學(xué)會(huì)會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集上冊[C];2010年

9 佐斌;秦向榮;;中國青少年兒童的民族認(rèn)同及其發(fā)展[A];第十屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)論文摘要集[C];2005年

10 余治平;;民族認(rèn)同與核心價(jià)值的現(xiàn)代重構(gòu)——新中國60年與中華未來新路向[A];生命、知識(shí)與文明：上海市社會(huì)科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2009年度）哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷[C];2009年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 青海省發(fā)展中的馬克思主義研究中心 執(zhí)筆 吳玉敏;[N];人民日報(bào);2009年

2 朱軍 南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院;[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

3 記者 魏武　衛(wèi)敏麗 傅雙琪;[N];新華每日電訊;2009年

4 中國人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院 張踐;[N];中國民族報(bào);2010年

5 周謹(jǐn)平 中南大學(xué)公共管理學(xué)院;[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

6 樊紅敏;[N];鄭州日報(bào);2008年

7 特約評(píng)論員 黨國英;[N];南方周末;2009年

8 牛銳;[N];中國民族報(bào);2007年

9 陳引馳;[N];東方早報(bào);2008年

10 本報(bào)記者 龔丹韻;[N];解放日報(bào);2007年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 畢躍光;民族認(rèn)同、族際認(rèn)同與國家認(rèn)同的共生關(guān)系研究[D];中央民族大學(xué);2011年

2 張寶成;磨合與交融：呼倫貝爾巴爾虎蒙古人的民族認(rèn)同與國家認(rèn)同研究[D];中央民族大學(xué);2010年

3 栗志剛;民族認(rèn)同論[D];華中科技大學(xué);2011年

4 佟春霞;文化殊異與民族認(rèn)同[D];中央民族大學(xué);2010年

5 時(shí)春麗;俄羅斯族民族認(rèn)同研究[D];中央民族大學(xué);2009年

6 周文;佤族心理認(rèn)同的代際差異研究[D];云南大學(xué);2012年

7 胡云生;河南回族社會(huì)歷史變遷研究[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

8 戴曉東;加拿大：全球化背景下的文化安全[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

9 秦喜清;1920年代：民族認(rèn)同與中國早期電影的確立[D];中國藝術(shù)研究院;2006年

10 王來金;全球化視野下的民族文化[D];中國人民大學(xué);2001年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 趙北揚(yáng);民族學(xué)校學(xué)生的國家認(rèn)同與民族認(rèn)同的建構(gòu)[D];中央民族大學(xué);2010年

2 李景梅;西安回族的民族認(rèn)同研究[D];中央民族大學(xué);2010年

3 李海淑;宗教認(rèn)同與民族認(rèn)同的互動(dòng)[D];中央民族大學(xué);2005年

4 賈英仙;散雜居回族青少年民族認(rèn)同的教育人類學(xué)分析[D];中央民族大學(xué);2010年

5 覃健;地方敘事中的歷史記憶與民族認(rèn)同[D];廣西民族大學(xué);2010年

6 喇維新;西北回族大學(xué)生民族認(rèn)同、心理健康與高教管理策略的研究[D];西北師范大學(xué);2003年

7 陳瑾;民族認(rèn)同的語用學(xué)研究[D];云南師范大學(xué);2006年

8 李紅梅;蒙古族青少年民族認(rèn)同研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2009年

9 姚靜芬;內(nèi)蒙古西部蒙古族中學(xué)生的民族認(rèn)同和民族區(qū)分的測量研究[D];蘇州大學(xué);2007年

10 黃曉坤;民族認(rèn)同與民族精神的培育[D];華中科技大學(xué);2007年

  本文關(guān)鍵詞：族際認(rèn)同，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：45484