發(fā)布時(shí)間：2020-11-20 16:24

　　 文身作為黎族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。劉軍先生在《試論黎族文身長(zhǎng)期留存?zhèn)鞒械脑�因》一文中�?duì)黎族文身長(zhǎng)期傳承的原因進(jìn)行了正確深入的分析,但不夠全面。論文在此基礎(chǔ)上,根據(jù)田野調(diào)查資料和文獻(xiàn)資料,對(duì)黎族文身長(zhǎng)期傳承的原因作了進(jìn)一步分析。
【文章目錄】：
一、不斷衍生出的文身功能適應(yīng)了黎族社會(huì)發(fā)展的需求
    （一） 早期文身功能
        1. 圖騰崇拜功能
        2. 族群的標(biāo)志功能
        3. 婚配權(quán)利的標(biāo)志功能
        4. 美化身體的裝飾功能
    （二） 晚期文身功能
        1. 防擄掠的功能
        2. 等級(jí)和身份地位的標(biāo)志功能
二、封建政權(quán)薄弱的統(tǒng)治力量為文身提供了充分的生存空間

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 劉軍;;試論黎族文身長(zhǎng)期留存?zhèn)鞒械脑�因[J];湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 陳甜甜;;再論黎族文身長(zhǎng)期傳承的原因[J];貴州民族研究;2019年03期

2 周文杰;中國(guó)少數(shù)民族文身探究[J];浙江工程學(xué)院學(xué)報(bào);2003年02期

3 高澤強(qiáng);;袍隆扣崇拜研究在當(dāng)今黎族社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的意義[J];海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào);2018年04期

4 吳玉萍;;從儀式行為到藝術(shù)消費(fèi):文身N級(jí)編碼探索[J];百色學(xué)院學(xué)報(bào);2013年04期

5 鄭小枚;;論黎族文身的倫理隱喻[J];海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

本文編號(hào)：2891684