作為中國第一代民族學(xué)家，早年的楊堃是法國社會(huì)學(xué)派在國內(nèi)的主要傳播者，晚年又是國內(nèi)馬克思主義民族學(xué)的積極倡導(dǎo)者和建設(shè)者。從法國社會(huì)學(xué)到馬克思主義民族學(xué)是貫穿楊堃先生一生的學(xué)術(shù)主線。而支配這條主線的有楊堃先生真誠的學(xué)術(shù)信仰，也有其貫穿一生的政治初心。新中國成立后，楊堃先生對(duì)法國社會(huì)學(xué)派做出批評(píng)或批判的同時(shí)，也始終為其留有“借鑒”空間。在艱苦的環(huán)境中他一面堅(jiān)決維護(hù)“民族學(xué)”和“馬克思主義民族學(xué)”的名義和地位，一面也用具體研究不斷填充著這一學(xué)科的內(nèi)涵。對(duì)于楊堃先生來說，馬克思主義既是一種學(xué)術(shù)信仰，也是一種政治信仰，二者缺一不可。為達(dá)到這種圓滿，他不懈奮斗，歷經(jīng)磨難。這種信念連同他的著述一樣珍貴，值得我們永遠(yuǎn)珍惜和繼承。

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【文章目錄】：
一、引進(jìn)和傳播法國社會(huì)學(xué)派
二、倡導(dǎo)和建設(shè)馬克思主義民族學(xué)
三、貫穿始終的學(xué)術(shù)內(nèi)因和政治初心



本文編號(hào)：3999414