中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),具有深厚的信仰傳統(tǒng),在《說文解字》等文獻(xiàn)中,對(duì)于神話概念的闡釋非常接近現(xiàn)代神話學(xué)的定義。具體的神話概念是在明代出現(xiàn),既有文化自身發(fā)展的時(shí)代訴求等因素,又有社會(huì)政治進(jìn)行意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)的文化參與等因素。在社會(huì)文化的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)參與中,其一方面形成上層統(tǒng)治者有一時(shí)的倡導(dǎo),使人民接受神權(quán)統(tǒng)治,形成全社會(huì)對(duì)神靈世界的畏懼;另一方面在于長(zhǎng)期的信仰固化,出現(xiàn)史官文化與神權(quán)社會(huì)融合的精神傳統(tǒng)深刻影響社會(huì)。尤其是宋元話本的體裁形式,形成明代社會(huì)的文化背景,"神"與"話"結(jié)合成一個(gè)特殊的詞匯,也融入歷史上的"神異""怪異"等概念,從而被普遍接受與認(rèn)同。中國(guó)文化發(fā)展中的神話概念,具有特殊的意義認(rèn)同。這是文化人類學(xué)研究中一個(gè)特殊問題,值得深入思索。

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