1939年,顧頡剛和費(fèi)孝通之間展開了關(guān)于"中華民族是一個(gè)"的討論,我們能夠從這一爭(zhēng)論的始末緣由和背后蘊(yùn)含著的各種因素中概括出顧頡剛的"民族"觀。在顧頡剛和費(fèi)孝通的討論之中,"民族"的"一體"與"多元"并非其實(shí)質(zhì)性的差異。雙方的觀點(diǎn)差異根源于對(duì)"民族"這一概念的不同界定。顧頡剛雖然沒有在"民族"和"種族"、"國家"之間做出嚴(yán)格、清晰的區(qū)分,但卻意識(shí)到了這些概念之間的不同和矛盾,并且做出了化解矛盾的努力。顧頡剛關(guān)于"中華民族"和"民族"的看法與思想同費(fèi)孝通提出的"中華民族的多元一體格局"在本質(zhì)上是相似的。顧頡剛承認(rèn)中國存在著多元的文化實(shí)體,并且在古史的論述中試圖梳理古代各民族的融合、遷徙的歷史,豐富了中華民族多元性的歷史性證明。 

【文章來源】：三峽論壇(三峽文學(xué)·理論版). 2019年01期 第27-34頁

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、學(xué)術(shù)與政治——1939年關(guān)于“中華民族是一個(gè)”的討論始末
二、“種族”與“民族”——學(xué)術(shù)上的考辨之一
三、“民族”與“國家”——學(xué)術(shù)上的考辨之二
四、上古史中的“族”和民族融合



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