"人天然是個社會和政治的動物,注定比其他一切動物要過更多的合群生活。"為了使得生來就主要關(guān)心自己的個體,能夠過上一種合宜的社會性生活,自然法和道德哲學(xué)從人類天性出發(fā),構(gòu)建了一整套理論體系并提出了一系列有利于維護人類"社會性"的基本原則,這些原則構(gòu)成了現(xiàn)代市場經(jīng)濟的人文基礎(chǔ)和邏輯前提。西方社會歷經(jīng)數(shù)百年的工業(yè)化進程(甚至到了去工業(yè)化階段)和現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展完善,且在此之前更有數(shù)百年的思想上和理論上的準備,以西方發(fā)達經(jīng)濟體為現(xiàn)實背景的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)對現(xiàn)代市場經(jīng)濟人文基礎(chǔ)的忽略,本身具有一定的合理性,因為它在很大程度上已經(jīng)成為一種無須討論的默識。中國則不同,如果缺乏對現(xiàn)代市場經(jīng)濟人文基礎(chǔ)的深入探討,我們就很難完整地理解現(xiàn)代市場經(jīng)濟。

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【文章目錄】：
一、引言
二、現(xiàn)代社會的人文基礎(chǔ):自然法和道德哲學(xué)的啟發(fā)
三、現(xiàn)代市場經(jīng)濟的邏輯前提:以《國富論》為例
四、啟發(fā)與思考



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