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【摘要】：西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一直把自由市場作為理論的重要起點之一,亦影響到我國經(jīng)濟(jì)改革的"私有化"和"市場化"走向。另一方面,卻是國家在國企壟斷和諸如樓市調(diào)控中顯示出來的強(qiáng)勢計劃性市場傾向。本文從"人類學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)"或說"文化經(jīng)濟(jì)學(xué)"的視角,探討了上述經(jīng)濟(jì)改革中的兩難困境:自由市場還是計劃性市場?本文由文化群體動力學(xué)的"信號燈法則"引出問題,論證了中國的經(jīng)濟(jì)改革不應(yīng)以私有化和自由市場為方向,也不能回歸計劃性市場,而應(yīng)尋找自由市場和計劃性市場兩端中間的合適平衡態(tài)。(1)本文首先指出了自由市場和計劃性市場的原初邏輯均是來自人類初民社會,把自由市場歸為資本主義或把計劃性市場歸為社會主義因而爭論"主義"的思維模式存在誤區(qū);(2)通過論證"廣義科斯定理",探討了自由市場和計劃性市場"兩端論"的觀點,強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)權(quán)表達(dá)的公平秩序是市場的本質(zhì)。產(chǎn)權(quán)改制的核心不是私有化和自由市場之類,而應(yīng)該是公平配置共有產(chǎn)權(quán)(民權(quán)基礎(chǔ))和個有產(chǎn)權(quán)(人權(quán)基礎(chǔ))、合理安排自由市場和計劃性市場兩端中間的平衡狀態(tài)。公有制和私有制的意識形態(tài)爭論是一個偽問題。(3)由"兩端論"的觀點討論了"國家"角色,指出國家既不可能超脫于自由市場之外,亦不應(yīng)操控計劃市場。它應(yīng)該正視自己是市場的一部分并為其在國企轉(zhuǎn)制和市場改革中的行為負(fù)責(zé)。

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本文編號：2747005