在學(xué)術(shù)范式上,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在很大程度上是沿著牛頓力學(xué)或機(jī)械論的隱喻發(fā)展起來的,即有意無意地將經(jīng)濟(jì)體和市場體系想象為某種程度上同牛頓所理解的物理世界相類似,終而形成了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)范式體系的基本構(gòu)架�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流學(xué)術(shù)范式的缺陷或局限性,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一,關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間性質(zhì)的假定;第二,關(guān)于人的行為的個(gè)人主義抽象目標(biāo)假定。在現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀—宏觀范式中,引入域觀范式,可以形成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、域觀經(jīng)濟(jì)學(xué)三大體系構(gòu)架。其中,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以經(jīng)濟(jì)理性為范式支柱,而域觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以經(jīng)濟(jì)理性、價(jià)值文化和制度形態(tài)三維框架為范式支柱。中國的獨(dú)特國情,可以有力助推經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式創(chuàng)新,使商域經(jīng)濟(jì)學(xué)得以建立和發(fā)展。而且,中國所面臨的需要解決的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題,也對經(jīng)濟(jì)學(xué)范式創(chuàng)新提出了緊迫性需要。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的升華可以有兩個(gè)主要的突破方向,獲取高水平經(jīng)濟(jì)學(xué)成就的學(xué)術(shù)路線可以有兩種現(xiàn)實(shí)選擇:攀登經(jīng)濟(jì)學(xué)的高地山巔,和開拓經(jīng)濟(jì)學(xué)范式變革的創(chuàng)新藍(lán)海,都是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展需要努力的方向。而對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)世濟(jì)民使命而言,后一個(gè)努力方向恐怕更具現(xiàn)實(shí)緊迫性和更可能做出重大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

【文章頁數(shù)】：17 頁

【文章目錄】：
一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀—宏觀范式及其局限性
二、域觀視角在經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的地位
三、商域經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)范式創(chuàng)新
四、域中有域、域際相通的域觀世界
五、中國獨(dú)特國情助推經(jīng)濟(jì)學(xué)范式創(chuàng)新
六、經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的范式演變及其前景
七、中國學(xué)派對經(jīng)濟(jì)學(xué)范式變革可能的貢獻(xiàn)
八、結(jié)語



本文編號(hào)：3967483