發(fā)布時(shí)間：2020-11-20 05:01

　　 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《手稿》）是馬克思青年時(shí)期的一部重要著作，雖然結(jié)構(gòu)并不完整，但卻有著十分豐富的內(nèi)涵。并且以《手稿》為中心引起的爭(zhēng)論在國(guó)內(nèi)外一直沒(méi)有停止過(guò)，尤其是關(guān)于異化勞動(dòng)理論的歷史地位和價(jià)值問(wèn)題。異化勞動(dòng)理論是馬克思在批判地吸收前人關(guān)于異化理論研究及古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上而得出的，是馬克思關(guān)于哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)合的重要成果。馬克思通過(guò)對(duì)異化勞動(dòng)理論的分析，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、空想社會(huì)主義和黑格爾哲學(xué)的批判，構(gòu)建了馬克思主義理論體系三個(gè)組成部分的雛形，并系統(tǒng)地闡述了關(guān)于共產(chǎn)主義的初步設(shè)想。因此，在整個(gè)馬克思主義體系中，異化勞動(dòng)理論占有十分重要的地位，它是馬克思新世界觀形成的一個(gè)起點(diǎn)，為唯物史觀奠定了理論基礎(chǔ)。深入研究異化勞動(dòng)理論，不僅有助于我們科學(xué)理解馬克思主義體系的本質(zhì)和內(nèi)涵，還能為我們解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題給予一些啟示，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的和諧發(fā)展具有重要的理論指導(dǎo)意義。 本文的研究?jī)?nèi)容具體分為四個(gè)部分：第一部分，從馬克思異化勞動(dòng)學(xué)說(shuō)的理論淵源入手，剖析馬克思異化勞動(dòng)的基本內(nèi)容。通過(guò)回溯黑格爾辯證異化觀、費(fèi)爾巴哈人本主義異化、赫斯的經(jīng)濟(jì)異化觀以及古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)，理清馬克思異化勞動(dòng)思想的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程。第二部分，將對(duì)馬克思的異化勞動(dòng)理論的具體內(nèi)容進(jìn)行闡述。馬克思認(rèn)為要揭示勞動(dòng)的異化現(xiàn)象，首要前提就是要對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判。緊接著馬克思又對(duì)異化勞動(dòng)的四個(gè)規(guī)定進(jìn)行具體細(xì)致的分析，并由此得出了揚(yáng)棄異化勞動(dòng)的途徑，即共產(chǎn)主義，馬克思進(jìn)一步闡述了他關(guān)于共產(chǎn)主義的初步設(shè)想。第三部分，將探討馬克思異化勞動(dòng)學(xué)說(shuō)的理論意義，把馬克思前后的理論學(xué)說(shuō)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)掘馬克思思想發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。異化勞動(dòng)理論在馬克思的整個(gè)思想發(fā)展中起著重要的作用，為其后創(chuàng)立的唯物史觀奠定了理論基礎(chǔ)，并且創(chuàng)立了馬克思主義科學(xué)體系的雛形。通過(guò)對(duì)異化勞動(dòng)理論的揚(yáng)棄分析，得出了人自由全面發(fā)展的理論，為馬克思后來(lái)人的解放理論作了鋪墊。最后一部分，立足于我國(guó)當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，探究馬克思的資本主義異化勞動(dòng)理論對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示。誠(chéng)然，異化勞動(dòng)理論是馬克思針對(duì)資本主義社會(huì)而提出的，但從當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，異化勞動(dòng)現(xiàn)象不是資本主義社會(huì)所特有的，在社會(huì)主義社會(huì)也存在著一定程度的勞動(dòng)異化現(xiàn)象，尤其是在生產(chǎn)力還是不很發(fā)達(dá)，社會(huì)制度還不是十分完善的社會(huì)主義初級(jí)階段。但要認(rèn)清我國(guó)當(dāng)前出現(xiàn)的勞動(dòng)異化現(xiàn)象和資本主義社會(huì)的勞動(dòng)異化是有著本質(zhì)的區(qū)別的，不能將二者簡(jiǎn)單的劃等號(hào)。社會(huì)主義社會(huì)的異化現(xiàn)象并不是長(zhǎng)期性的，而是階段性的產(chǎn)物，異化現(xiàn)象會(huì)隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會(huì)主義制度自身的完善而逐漸消除。所以，科學(xué)理解馬克思的異化勞動(dòng)理論對(duì)于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。
【學(xué)位單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類(lèi)】：F091.91;F240
【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    （一） 選題背景及研究意義
    （二） 研究方法
    （三） 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
一、 馬克思異化勞動(dòng)學(xué)說(shuō)的理論淵源
    （一）黑格爾的辯證異化思想
    （二） 費(fèi)爾巴哈的人本主義異化觀
    （三） 赫斯的經(jīng)濟(jì)異化思想
    （四） 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論
二、 異化勞動(dòng)理論的主要內(nèi)容
    （一） 異化勞動(dòng)提出的理論前提
    （二） 異化勞動(dòng)的四個(gè)規(guī)定
    （三） 異化勞動(dòng)的揚(yáng)棄
三、 異化勞動(dòng)學(xué)說(shuō)的理論意義
    （一） 奠定唯物史觀的基礎(chǔ)
    （二） 確立馬克思主義科學(xué)體系的雛形
    （三） 蘊(yùn)含人的自由全面發(fā)展的理念
四、 異化勞動(dòng)理論對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)啟示
    （一） 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展
    （二） 深化收入分配制度改革，著力保障和改善民生
    （三） 健全勞動(dòng)法律法規(guī)，切實(shí)保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益
    （四） 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，豐富人民的精神世界
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 韓慶祥;關(guān)于馬克思異化勞動(dòng)理論的幾個(gè)問(wèn)題[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1988年05期

2 肖恩·塞爾斯;高雯君;;馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的“異化勞動(dòng)”概念[J];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論;2008年00期

3 王德峰;論異化勞動(dòng)學(xué)說(shuō)對(duì)于歷史唯物主義的奠基意義[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1999年05期

4 王虎學(xué);;論青年馬克思哲學(xué)視域中的“人”——讀《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》[J];長(zhǎng)春市委黨校學(xué)報(bào);2010年02期

5 段忠橋;;馬克思的異化概念與歷史唯物主義——與俞吾金教授商榷[J];江海學(xué)刊;2009年03期

6 姜偉;;馬克思異化勞動(dòng)理論的當(dāng)代解讀——基于社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建[J];經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊;2009年18期

7 孫成竹;;馬克思“異化勞動(dòng)”概念辨析——讀《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》[J];理論學(xué)刊;2011年12期

8 孫伯;經(jīng)濟(jì)和道德──馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的當(dāng)代意義[J];南京社會(huì)科學(xué);1994年01期

9 王金福,王永山;從異化到自由全面的發(fā)展——對(duì)人的存在狀態(tài)發(fā)展之路的馬克思主義解答[J];南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

10 王立洲;;當(dāng)代中國(guó)人的生存意義危機(jī)及其重建[J];前沿;2009年09期

本文編號(hào)：2890990