發(fā)布時(shí)間：2018-01-08 01:13

  本文關(guān)鍵詞：“闖關(guān)東文學(xué)”研究　出處：《吉林大學(xué)》2016年博士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

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【摘要】：“闖關(guān)東”作為中國(guó)東北地區(qū)一種特有的人口遷徙活動(dòng),構(gòu)成了中國(guó)近代移民史上規(guī)模最大、歷時(shí)最長(zhǎng)、遷徙人數(shù)最多的移民潮。而且這一移民潮在遷徙語(yǔ)境、遷徙方式和遷徙功效等方面主導(dǎo)了中國(guó)近代移民史的典型面相,對(duì)中國(guó)特別是東北地區(qū)社會(huì)歷史文化的發(fā)展和演變產(chǎn)生了不可估量的深刻影響。應(yīng)該看到,“闖關(guān)東”并非是中國(guó)近代東北歷史上的突發(fā)現(xiàn)象和偶然事件,其生成和發(fā)展有著清晰的脈絡(luò)和完整的過(guò)程:從1651年到1949年,歷經(jīng)了清朝順治年間的招墾,康熙乾隆時(shí)期的封禁,咸豐光緒時(shí)期的解禁,以及民國(guó)初期的“大移民”和偽滿(mǎn)洲國(guó)時(shí)期“抓勞工”等多種政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變遷與發(fā)展過(guò)程。“闖關(guān)東”大潮橫跨300多年的歷史時(shí)間和多種社會(huì)階段,先后有3000多萬(wàn)來(lái)自山東、河北、山西、河南等地民眾因戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾、匪患肆虐、災(zāi)害頻發(fā)、賦稅盤(pán)剝等原因背井離鄉(xiāng),沖破“柳條邊”,奔赴東北開(kāi)疆?dāng)U土,投身耕作、挖參、淘金、放排、經(jīng)商、采礦等行當(dāng),最終構(gòu)成了“闖關(guān)東”這一宏大的歷史移民浪潮和龐大的“闖關(guān)東”群體�！瓣J關(guān)東”不僅僅是一次單向度的地理空間意義上的人口大挪移,更是一次政治、經(jīng)濟(jì)、文化意義上的多向度的重構(gòu)和再生。東北的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)和軍事的崛起,都與“闖關(guān)東”大潮息息相關(guān),這不僅改變了中國(guó)東北及周邊國(guó)家地區(qū)的人口與族群的規(guī)模和結(jié)構(gòu),而且重新劃定和確認(rèn)了東北在中國(guó)近代史上的重要位置。尤為重要的是,經(jīng)過(guò)文化交融和發(fā)展,“闖關(guān)東”已經(jīng)從外在的人口遷移逐漸演化為內(nèi)在的精神根基,九死一生“闖關(guān)東”所衍生出來(lái)的蠻野力量、英雄氣質(zhì)、冒險(xiǎn)精神、俠義品格、暴力崇拜和樂(lè)觀態(tài)度等一系列文化性格,構(gòu)成了東北文化和東北人獨(dú)特的內(nèi)在氣韻和性格品行,進(jìn)而形成了獨(dú)特而復(fù)雜的“闖關(guān)東精神”。這種思想性格不僅改變了歷史上東北社會(huì)的進(jìn)程,而且深深的影響了當(dāng)下東北社會(huì)的發(fā)展和態(tài)勢(shì)�！瓣J關(guān)東”作為一種獨(dú)特而典型的東北文化的表意系統(tǒng),早已經(jīng)成為了歷史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多學(xué)科的公共研究場(chǎng)域和被普遍認(rèn)同的概念,并取得了比較豐碩的研究成果。而以“闖關(guān)東”生活為題材的文學(xué)作品也數(shù)量可觀,據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì),相關(guān)小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)、詩(shī)歌和民間故事等文學(xué)作品有200余篇。與此相對(duì)的是,除了作為“闖關(guān)東文學(xué)”萌生階段的“流人文學(xué)”多有研究之外,中國(guó)文學(xué)研究界對(duì)“闖關(guān)東”題材作品的關(guān)注則比較薄弱,甚至連“闖關(guān)東文學(xué)”這一可能與“大墻文學(xué)”、“北大荒文學(xué)”等相提并論的概念都沒(méi)有正式出現(xiàn),敘述這一浩大歷史事件和文化現(xiàn)象的文學(xué)創(chuàng)作似乎成為被遺忘的角落,塵封在厚重的歷史棺槨中。新世紀(jì)以來(lái),隨著電視劇《闖關(guān)東》三部曲的熱播,“闖關(guān)東文學(xué)”現(xiàn)象借助現(xiàn)代化的傳播媒介被重新激活,以“闖關(guān)東”作為寫(xiě)作背景和主體內(nèi)容的小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、人物傳記、散文、詩(shī)歌及民間故事被重新打撈和翻檢,“闖關(guān)東文學(xué)”成為新世紀(jì)文學(xué)中的一個(gè)不大不小的熱潮。同時(shí),“闖關(guān)東文學(xué)”的興起也是與國(guó)家第三次振興東北的宏觀規(guī)劃和部署分不開(kāi)的。東北經(jīng)濟(jì)的滑坡亟待“闖關(guān)東精神”的注入和支撐,而“闖關(guān)東文學(xué)”作為“闖關(guān)東精神”的文學(xué)表述,對(duì)東北民眾理解“闖關(guān)東精神”有著重要的意義和作用。因此,以文學(xué)視域解讀“闖關(guān)東”作品,研究“闖關(guān)東文學(xué)”所展現(xiàn)的民族遷徙史和民族生存史的地域文化特征,以及不同地域文化沖突與交融下東北人性格變遷,探析“闖關(guān)東精神”的復(fù)雜意蘊(yùn)與內(nèi)涵,助推人文與經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,就顯得十分迫切而必要。何為“闖關(guān)東文學(xué)”?這是一個(gè)首先必須厘清的文學(xué)史新概念。與相對(duì)清晰的“闖關(guān)東”概念本身不同,“闖關(guān)東文學(xué)”是一個(gè)比較模糊和籠統(tǒng)的概念。具體說(shuō)來(lái),包括廣義概念與狹義概念兩個(gè)層次。就狹義概念來(lái)說(shuō),就是指以描寫(xiě)“闖關(guān)東”歷史、講述“闖關(guān)東”故事、敘事作品中以具有“闖關(guān)東”經(jīng)歷的人物為主角、具有東北地域特色的文學(xué)作品;而就廣義概念來(lái)說(shuō),是指具有某些“闖關(guān)東”歷史元素的文學(xué)作品,這些元素可以是一個(gè)人物的經(jīng)歷,也可以是“闖關(guān)東”的一段情節(jié)或者背景。本文的研究對(duì)象主要還是以狹義概念的”闖關(guān)東文學(xué)”為主,在涉及歷史演變的描述中,則對(duì)廣義概念的“闖關(guān)東文學(xué)”有所涉及。需要指出的是,就“闖關(guān)東”歷史事件本身本文所限定的時(shí)間終點(diǎn)是1949年。雖說(shuō)此后仍有政府組織的集體性“支邊”以及個(gè)體性的“盲流”行為,則與過(guò)去的“闖關(guān)東”性質(zhì)有了明顯的不同。因此對(duì)于以此時(shí)段“闖關(guān)東”故事為主要題材的創(chuàng)作暫不涉及,而且這類(lèi)作品也十分稀少。本文主要以1949年以前內(nèi)地民眾“闖關(guān)東”故事為寫(xiě)作背景和主體內(nèi)容的文學(xué)作品為核心研究對(duì)象,并選擇“闖關(guān)東文學(xué)”的時(shí)間史、敘事史、精神史、實(shí)踐史四個(gè)分析路徑:第一,對(duì)“闖關(guān)東文學(xué)”的整體發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理,勾勒出“闖關(guān)東文學(xué)”的起源、發(fā)生、演進(jìn)和變遷的路線圖,構(gòu)建“闖關(guān)東文學(xué)”的時(shí)間史,進(jìn)而在理論上確立“闖關(guān)東文學(xué)”的內(nèi)涵和外延,闡述什么是“闖關(guān)東文學(xué)”的問(wèn)題;第二,對(duì)“闖關(guān)東文學(xué)”在主題設(shè)定、語(yǔ)言修辭、敘事結(jié)構(gòu)、人物形象等方面的審美特異性進(jìn)行提純,構(gòu)建“闖關(guān)東文學(xué)”的敘事史,闡釋“闖關(guān)東文學(xué)”如何敘述的問(wèn)題;第三,對(duì)“闖關(guān)東文學(xué)”滲透和蘊(yùn)含獨(dú)特的精神話語(yǔ)進(jìn)行分析,并對(duì)這種精神話語(yǔ)進(jìn)行重新辨識(shí)和剝離,構(gòu)建“闖關(guān)東文學(xué)”的精神史,闡釋“闖關(guān)東文學(xué)”體現(xiàn)出何種精神話語(yǔ)的問(wèn)題;第四,對(duì)“闖關(guān)東文學(xué)”所展現(xiàn)出來(lái)的精神話語(yǔ)在當(dāng)代的價(jià)值和意義進(jìn)行分析,構(gòu)建“闖關(guān)東文學(xué)”的實(shí)踐史,闡釋“闖關(guān)東文學(xué)”的當(dāng)代性問(wèn)題�！瓣J關(guān)東文學(xué)”有著十分清晰的發(fā)展脈絡(luò)和時(shí)間框架,“闖關(guān)東文學(xué)”與“闖關(guān)東”移民現(xiàn)象同步發(fā)展,并延伸至今,可以將其分為五個(gè)階段:第一階段是清朝初年到清末時(shí)期(1651年至1911年),為“闖關(guān)東文學(xué)”的最初發(fā)生期。就整個(gè)東北文學(xué)史來(lái)看,這時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作主要是以被清廷流放的“罪臣”和“文人”所寫(xiě)的詩(shī)文為主,被稱(chēng)之為“流人文學(xué)”。嚴(yán)格意義說(shuō),“流人文學(xué)”不屬于“闖關(guān)東文學(xué)”,因?yàn)椤瓣J關(guān)東文學(xué)”中的“闖”的含義本身就是因生活所迫一種大膽、冒險(xiǎn)的“主動(dòng)”行為,而“流人文學(xué)”則是由于政治的原因被動(dòng)的進(jìn)入關(guān)東。因此,“流人文學(xué)”也就有了與“闖關(guān)東文學(xué)”不盡相同的作者群體和文學(xué)風(fēng)貌。但是其中對(duì)于東北風(fēng)土民情的描述則與后來(lái)的“闖關(guān)東文學(xué)”有直接的關(guān)聯(lián)。在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的真正意義的“闖關(guān)東文學(xué)”是以紀(jì)實(shí)類(lèi)作品為主的民間創(chuàng)作,主要記載“闖關(guān)東”移民的足跡及關(guān)東風(fēng)情,以歷史傳說(shuō)、民間故事和民間歌謠為主。第二階段是民國(guó)時(shí)期(1911年至1949年),為“闖關(guān)東文學(xué)”的發(fā)展期,這時(shí)期的“闖關(guān)東文學(xué)”以小說(shuō)為主,內(nèi)容上,有些作品記述“闖關(guān)東”移民在東北的遭遇,有些講述在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下,“闖關(guān)東”移民作為亡國(guó)奴的凄慘生活及為保家衛(wèi)國(guó)而奮勇抗?fàn)幍亩窢?zhēng)史。第三階段是新中國(guó)成立后三十年(1949年至1978年),這個(gè)時(shí)期是“闖關(guān)東文學(xué)”發(fā)展的過(guò)渡期,這時(shí)期的“闖關(guān)東文學(xué)”以“憶苦思甜”為主旨的“家史”、“村史”等形式的報(bào)告文學(xué)為主,其作品普遍具有強(qiáng)烈的政治意識(shí),突出鮮明的“階級(jí)斗爭(zhēng)”主題,表達(dá)的是“闖關(guān)東”移民苦難的血淚史。第四階段是改革開(kāi)放后的二十年(1978年至2000年),為“闖關(guān)東文學(xué)”的再次發(fā)展期。這時(shí)期的“闖關(guān)東文學(xué)”緊跟“傷痕文學(xué)”和“反思文學(xué)”的步伐,作品體裁以回憶錄、傳記和小說(shuō)為主,兼有散文、詩(shī)歌、歌謠等形式,多元化的展現(xiàn)“闖關(guān)東”移民的內(nèi)在情感、個(gè)人奮斗史及商號(hào)、家族史等內(nèi)容,從創(chuàng)作和傳播過(guò)程來(lái)看,具有了某些市場(chǎng)運(yùn)作的因素。第五階段是新世紀(jì)時(shí)期(2000至今),為“闖關(guān)東文學(xué)”的階段性高潮期。這一時(shí)期的“闖關(guān)東文學(xué)”以長(zhǎng)篇小說(shuō)為主,兼有傳記、影視文學(xué)和評(píng)書(shū)等多種形式�！瓣J關(guān)東文學(xué)”不僅作品數(shù)量增多,而且藝術(shù)形式更加多樣,藝術(shù)質(zhì)量普遍提高,特別是影視類(lèi)作品數(shù)量劇增,在市場(chǎng)化的系統(tǒng)運(yùn)作下影響巨大,這一時(shí)期的“闖關(guān)東文學(xué)”在內(nèi)容上普遍注重表現(xiàn)極端境遇中的人性、人對(duì)歷史的擔(dān)當(dāng),以及表現(xiàn)“闖關(guān)東”這一驚世壯舉的文化內(nèi)涵。其中抗日斗爭(zhēng)故事成為許多作品重要的歷史內(nèi)容�！瓣J關(guān)東文學(xué)”不僅具有突出的歷史價(jià)值和文化價(jià)值,更具有獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值�！瓣J關(guān)東文學(xué)”塑造了一系列典型的移民人物形象,這些形象鮮明而獨(dú)特,是其它題材的文藝作品所不多見(jiàn)的,這些特征鮮明的人物形象使“闖關(guān)東文學(xué)”具有獨(dú)特的審美價(jià)值。如勇敢無(wú)畏的拓荒者形象系列中,有農(nóng)民、淘金客、挖參人和商人等形象,在“闖關(guān)東”的過(guò)程中,他們面對(duì)的是異常兇險(xiǎn)的自然環(huán)境和社會(huì)生活,他們經(jīng)常與死亡擦肩而過(guò),然而兇險(xiǎn)的生活并沒(méi)有讓他們對(duì)遷徙望而卻步,他們堅(jiān)定而執(zhí)著,為了既定的目標(biāo)勇往直前。在保守而精于算計(jì)的原住民形象系列中,有惡霸和地主等形象,他們?yōu)榱吮Ｕ献约杭扔械睦�益不斷�?duì)移民的遷徙制造障礙,與移民發(fā)生經(jīng)濟(jì)上或是肢體上的沖突,但他們個(gè)人的意愿無(wú)法阻止歷史的進(jìn)程,在歷史的意志面前他們無(wú)法抗拒,不是被擊潰就是與移民相融合,與移民共享這片遼闊而富饒的家園。還有殘忍與仗義并置的“胡子”形象系列,東北特殊的生存條件造就了東北胡匪的肆意橫行。不過(guò)他們?nèi)诵詮?fù)雜而又獨(dú)具特色:一方面窮兇極惡,另一方面又顧念道義,在苦寒蒼茫的大地上展現(xiàn)了充滿(mǎn)野性的生命活力,也秉持著對(duì)自然的敬畏和對(duì)道義的信仰。此外,在“闖關(guān)東文學(xué)”中,還有與眾不同的“闖關(guān)東”女性形象系列,這些女性形象果敢而潑辣,她們敢愛(ài)敢恨,任勞任怨,既是勤懇的勞動(dòng)者,也是女中豪杰和巾幗英雄。“闖關(guān)東文學(xué)”具有奇異而獨(dú)特的審美追求,“闖關(guān)東文學(xué)”的創(chuàng)作者經(jīng)常用虛實(shí)相生的筆法演繹曲折而離奇的故事。在敘事中,對(duì)史實(shí)的描述表達(dá)了其對(duì)中國(guó)文學(xué)史傳傳統(tǒng)的尊重和繼承,但在對(duì)人物性格和具體情節(jié)的處理上,又通過(guò)豐富的想象而表現(xiàn)出了非凡的傳奇性。此外,“闖關(guān)東文學(xué)”作品中普遍存在的粗獷剛健的語(yǔ)言風(fēng)格和對(duì)綺麗壯闊的關(guān)東景致的描繪,也都呈現(xiàn)出“闖關(guān)東文學(xué)”特有的美學(xué)風(fēng)格�！瓣J關(guān)東精神”是近代東北文化的魂魄,也是當(dāng)下東北振興與文化重構(gòu)的精神資源。在不同的時(shí)代里,“闖關(guān)東精神”作為一種思想與生命力量,生發(fā)出了“東北抗聯(lián)精神”、“北大荒精神”、“鐵人精神”等,成為了東北的重要精神源泉�！瓣J關(guān)東”移民與東北本土的各族兒女一起,無(wú)懼自然的荒寒與外敵的殘暴,在與自然的抗?fàn)幒团c外敵的戰(zhàn)斗中形成了頑強(qiáng)的意志、包容的氣度與和諧共生的智慧,這些思想品格和氣質(zhì)共同構(gòu)成了“闖關(guān)東精神”的內(nèi)核。在東北振興與社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史節(jié)點(diǎn),重新發(fā)掘、探究、繼承和發(fā)揚(yáng)“闖關(guān)東精神”,對(duì)于東北社會(huì)與文化來(lái)說(shuō)無(wú)疑是十分重要的。本文從文學(xué)文本分析的角度審視和提取“闖關(guān)東精神”,旨在對(duì)于祖輩的創(chuàng)業(yè)歷程表達(dá)一種尊敬和紀(jì)念,對(duì)于新一代人的創(chuàng)業(yè)精神的一種激發(fā)和期待。在這個(gè)意義上,通過(guò)本文梳理和總結(jié)“闖關(guān)東文學(xué)”創(chuàng)作,打撈被人淡忘和忽視的這一特殊文學(xué)題材,不僅具有文學(xué)史的意義和美學(xué)價(jià)值,而且也可能在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮一定的效用。同時(shí),通過(guò)”闖關(guān)東文學(xué)”的個(gè)案分析,透視和反思其中各類(lèi)人物復(fù)雜的思想意識(shí)和矛盾性格,對(duì)于東北文化和東北人思想性格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化也是具有形象的啟示意義的。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：I206

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1395013