惡化的生態(tài)環(huán)境已成為遏制經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活水平提高的瓶頸,為此,十八大以來(lái)政府通過(guò)不斷完善法律機(jī)制、嚴(yán)格懲戒機(jī)制、增強(qiáng)宣傳機(jī)制等降低生態(tài)負(fù)效應(yīng)。然而,生態(tài)意識(shí)的淡薄、生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的缺位是當(dāng)前生態(tài)環(huán)境紅燈常亮的根本原因。與此同時(shí)西方生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想方興未艾,但由于思想理念、國(guó)情民俗的差異,西方生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想無(wú)法完全發(fā)揮其應(yīng)有的效果。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),我國(guó)先秦典籍中蘊(yùn)含豐富的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想。因此,我們有必要挖掘與我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相銜接、與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀相契合的國(guó)學(xué)生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想。已有不少國(guó)內(nèi)外學(xué)者致力于挖掘國(guó)學(xué)生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想并取得了一定的研究成果。本文在系統(tǒng)梳理易經(jīng)、先秦道儒法墨經(jīng)典典籍的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)有的理論研究與分析,對(duì)先秦時(shí)期生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想理論框架提出了構(gòu)想,其中包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的萌芽階段和生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展階段。生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的萌芽階段,即易經(jīng)是以“天人合一”思想為核心、以對(duì)自然的順應(yīng)、感恩為行動(dòng)綱要,以保護(hù)生態(tài)完整性為己任的生態(tài)觀。生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展階段主要涉及先秦四大家對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的論述。包括:道家以“道”為切入點(diǎn),圍繞天人合一思想,進(jìn)一步提出道的生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律思想、人與自然相互作用論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)...

【文章頁(yè)數(shù)】：74 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 引言
    1.1 問(wèn)題的提出
        1.1.1 全球生態(tài)危機(jī)加劇
        1.1.2 現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系缺乏國(guó)學(xué)基礎(chǔ)
        1.1.3 國(guó)學(xué)生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想研究不足
    1.2 研究意義
        1.2.1 理論價(jià)值
        1.2.2 現(xiàn)實(shí)意義
    1.3 文獻(xiàn)評(píng)述
        1.3.1 關(guān)于易經(jīng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的研究
        1.3.2 關(guān)于道家生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的研究
        1.3.3 關(guān)于儒家生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的研究
        1.3.4 關(guān)于法家與墨家生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的研究
        1.3.5 評(píng)述與展望
    1.4 主要內(nèi)容及創(chuàng)新點(diǎn)
        1.4.1 研究目標(biāo)
        1.4.2 主要內(nèi)容
        1.4.3 創(chuàng)新點(diǎn)
    1.5 研究方法
第2章 易經(jīng)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想
    2.1 易經(jīng)簡(jiǎn)介
        2.1.1 易經(jīng)的主要內(nèi)容
        2.1.2 易經(jīng)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)之源
    2.2 易經(jīng)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想概覽
    2.3 易經(jīng)是先秦時(shí)期生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的源頭
第3章 先秦諸子的人與自然和諧觀
    3.1 老子“道”中的人與自然關(guān)系
    3.2 列子論人與自然的雙向反饋關(guān)系
    3.3 莊子以“氣”論人與自然的關(guān)系
    3.4 孔子論人與自然的生態(tài)倫理關(guān)系
    3.5 孟子以“大小”論人與自然的關(guān)系
    3.6 荀子以“禮”論人與自然的關(guān)系
第4章 先秦諸子的可持續(xù)發(fā)展思想
    4.1 老子“長(zhǎng)生”中的可持續(xù)發(fā)展思想
    4.2 列子“均”中的可持續(xù)發(fā)展思想
    4.3 莊子的可持續(xù)發(fā)展思想
    4.4 孔子“仁”中的可持續(xù)發(fā)展思想
    4.5 孟子“順天”中的可持續(xù)發(fā)展思想
    4.6 荀子“大治”中的可持續(xù)發(fā)展思想
    4.7 管子“適度”中的可持續(xù)發(fā)展思想
    4.8 韓非子以控“欲”實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
    4.9 墨子“節(jié)”中的可持續(xù)發(fā)展思想
第5章 先秦諸子的生態(tài)政府思想
    5.1 老子“無(wú)為”中的生態(tài)政府思想
    5.2 列子的“道”和“人”中的生態(tài)政府思想
    5.3 莊子“正生”中的生態(tài)政府思想
    5.4 孔子“愛(ài)人”、“愛(ài)物”中的生態(tài)政府思想
    5.5 孟子“仁政”中的生態(tài)政府思想
    5.6 荀子“治”中的生態(tài)政府思想
    5.7 管子“法”中的生態(tài)政府思想
    5.8 韓非子“制私欲”中的生態(tài)政府思想
    5.9 墨子“備”中的生態(tài)政府思想
第6章 先秦時(shí)期生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的啟示
    6.1 對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示
    6.2 對(duì)生態(tài)法治建設(shè)的啟示
    6.3 對(duì)生態(tài)政策建設(shè)的啟示
    6.4 對(duì)生態(tài)政府建設(shè)的啟示
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間發(fā)表的科研成果
后記



本文編號(hào)：3979845