中國(guó)傳統(tǒng)文化視域下的廉政建設(shè)探微
發(fā)布時(shí)間:2024-05-08 18:44
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展,腐敗問(wèn)題已成為當(dāng)前我國(guó)非常嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題,為減少和制止腐敗的發(fā)生,我國(guó)廉政建設(shè)的思路和政策亟須突破瓶頸。中國(guó)優(yōu)秀廉政文化,給我們留下很多為官?gòu)恼男牡?探析其中的廉政思想并合理?yè)P(yáng)棄,有利于推動(dòng)當(dāng)前廉政建設(shè),營(yíng)造良好政治生態(tài)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化進(jìn)行積極借鑒,有利于提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。我國(guó)廉政建設(shè)是在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行的,因此以中國(guó)傳統(tǒng)文化為視角進(jìn)行廉政研究,需要正確認(rèn)識(shí)和處理馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。本文研究中國(guó)傳統(tǒng)文化視域下的廉政建設(shè),以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),從傳統(tǒng)文化中廉政思想制度的歷史淵源性和功能影響性兩方面來(lái)對(duì)當(dāng)代廉政建設(shè)提供借鑒和指導(dǎo)。全文分導(dǎo)論、正文和結(jié)語(yǔ)三部分,正文分四章進(jìn)行論述。導(dǎo)論對(duì)研究背景、研究現(xiàn)狀、選題意義、研究思路和方法以及創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行了說(shuō)明。第一章主要闡述了我國(guó)廉政思想的傳統(tǒng)文化理論基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史上學(xué)說(shuō)眾多,它們有各自特色也有與其他學(xué)說(shuō)的共同點(diǎn),本章選取了具有代表性的儒道法墨四家思想對(duì)廉政思想加以論述。第二章研究我國(guó)廉政建設(shè)和傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之必要性,共分為三部分。第一部分是當(dāng)前中國(guó)廉政建設(shè)取得的成果和面...
【文章頁(yè)數(shù)】:61 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
提要
abstract
引言
一、研究背景
二、研究現(xiàn)狀
三、研究意義
四、研究思路與方法
五、創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 廉政思想的傳統(tǒng)文化理論基礎(chǔ)
一、儒家廉政思想理論基礎(chǔ)
(一)重義輕利,義先于利
(二)重視民利
(三)義利統(tǒng)一,兩者兼顧
二、道家廉政思想理論基礎(chǔ)
(一)樸素辯證法
(二)無(wú)為而治
三、法家廉政思想理論基礎(chǔ)
(一)人性論
(二)歷史論
四、墨家廉政思想理論基礎(chǔ)
第二章 中國(guó)廉政建設(shè)與以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的必要性
一、中國(guó)特色社會(huì)主義廉政建設(shè)現(xiàn)狀
(一)當(dāng)前中國(guó)的廉政成效
(二)廉政建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)
二、以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)是中國(guó)廉政建設(shè)古為今用的要求
(一)中國(guó)古代廉政體系是傳統(tǒng)思想的制度化反映
(二)以廉潔為標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)古代廉政體系
三、以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在要求
(一)馬克思主義廉政思想中國(guó)化需要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)
(二)馬克思主義廉政思想中國(guó)化的發(fā)展需要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)
第三章 傳統(tǒng)文化中阻礙廉政建設(shè)的思想制度
一、傳統(tǒng)文化中阻礙廉政的思想
(一)官本位思想
(二)實(shí)用理性角度下的權(quán)變思想
(三)關(guān)系思想
(四)反智思想
二、傳統(tǒng)文化中阻礙廉政的制度
(一)君主專(zhuān)制制度
(二)等級(jí)森嚴(yán)的禮法制度
第四章 以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義廉政建設(shè)
一、克服傳統(tǒng)文化中阻礙廉政建設(shè)的消極因素
(一)明確“官服務(wù)”平等觀念,增強(qiáng)公民監(jiān)督意識(shí)
(二)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
(三)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家
二、從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有助于廉政建設(shè)的思想
(一)“仁、禮、孝”的合理內(nèi)核
(二)中庸哲學(xué)觀
(三)辯證思維和道法自然的啟示
(四)憂患意識(shí)下的擔(dān)當(dāng)感
(五)兼愛(ài)、尚賢的墨家之道
三、傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合,走中國(guó)特色社會(huì)主義廉政之路
(一)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),傳統(tǒng)文化時(shí)代化
(二)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,馬克思主義本土化
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
論文著作
本文編號(hào):3967669
【文章頁(yè)數(shù)】:61 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
提要
abstract
引言
一、研究背景
二、研究現(xiàn)狀
三、研究意義
四、研究思路與方法
五、創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 廉政思想的傳統(tǒng)文化理論基礎(chǔ)
一、儒家廉政思想理論基礎(chǔ)
(一)重義輕利,義先于利
(二)重視民利
(三)義利統(tǒng)一,兩者兼顧
二、道家廉政思想理論基礎(chǔ)
(一)樸素辯證法
(二)無(wú)為而治
三、法家廉政思想理論基礎(chǔ)
(一)人性論
(二)歷史論
四、墨家廉政思想理論基礎(chǔ)
第二章 中國(guó)廉政建設(shè)與以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的必要性
一、中國(guó)特色社會(huì)主義廉政建設(shè)現(xiàn)狀
(一)當(dāng)前中國(guó)的廉政成效
(二)廉政建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)
二、以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)是中國(guó)廉政建設(shè)古為今用的要求
(一)中國(guó)古代廉政體系是傳統(tǒng)思想的制度化反映
(二)以廉潔為標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)古代廉政體系
三、以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在要求
(一)馬克思主義廉政思想中國(guó)化需要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)
(二)馬克思主義廉政思想中國(guó)化的發(fā)展需要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)
第三章 傳統(tǒng)文化中阻礙廉政建設(shè)的思想制度
一、傳統(tǒng)文化中阻礙廉政的思想
(一)官本位思想
(二)實(shí)用理性角度下的權(quán)變思想
(三)關(guān)系思想
(四)反智思想
二、傳統(tǒng)文化中阻礙廉政的制度
(一)君主專(zhuān)制制度
(二)等級(jí)森嚴(yán)的禮法制度
第四章 以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義廉政建設(shè)
一、克服傳統(tǒng)文化中阻礙廉政建設(shè)的消極因素
(一)明確“官服務(wù)”平等觀念,增強(qiáng)公民監(jiān)督意識(shí)
(二)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
(三)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家
二、從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有助于廉政建設(shè)的思想
(一)“仁、禮、孝”的合理內(nèi)核
(二)中庸哲學(xué)觀
(三)辯證思維和道法自然的啟示
(四)憂患意識(shí)下的擔(dān)當(dāng)感
(五)兼愛(ài)、尚賢的墨家之道
三、傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合,走中國(guó)特色社會(huì)主義廉政之路
(一)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),傳統(tǒng)文化時(shí)代化
(二)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,馬克思主義本土化
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
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論文著作
本文編號(hào):3967669
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