發(fā)布時(shí)間：2024-04-18 20:21

　　文章由兩部分組成。第一部分是從認(rèn)識(shí)論視角討論建筑美的若干問(wèn)題。文章引用中國(guó)兩首詩(shī)中的隱喻。借助這兩個(gè)隱喻,通過(guò)觀察前輩建筑師的實(shí)踐和房地產(chǎn)市場(chǎng),探討了傳統(tǒng)文化與建筑創(chuàng)作的關(guān)系。作者把中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心:“天人合一”價(jià)值觀,引伸到以自然之美、意境之美、和諧之美為代表的審美觀。進(jìn)而,作者提出了三重境界之說(shuō)來(lái)描述當(dāng)代建筑創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化結(jié)合度。第二部分是從方法論視角討論建筑創(chuàng)作借鑒傳統(tǒng)文化的若干問(wèn)題。作者選取書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表,揭示書(shū)法藝術(shù)給建筑創(chuàng)作三個(gè)方面的啟示。它們分別是空間、氣韻、語(yǔ)法。在如何繼承傳統(tǒng)方面,文章結(jié)合書(shū)法藝術(shù)對(duì)建筑師以及建筑創(chuàng)作的重要影響,并概括出圍繞詞語(yǔ)“格”來(lái)闡述的一系列關(guān)于建筑創(chuàng)作的思路。文章在以下幾個(gè)方面在前人的基礎(chǔ)上力求深入和突破。第一方面:在“天人合一”的和諧之美的論述中,前人較少介入建筑倫理學(xué)。建筑師如何在道德滑坡、誠(chéng)信缺失的現(xiàn)實(shí)面前保持良知?建筑師如何在傳統(tǒng)迷失的現(xiàn)實(shí)中找回自信?文章給出了一些思考。第二方面是書(shū)法藝術(shù)和建筑藝術(shù)的關(guān)聯(lián)研究中,作者提出了新的歸納,豐富了早前只圍繞“形”和“勢(shì)”的研究。第三方面是以“格”來(lái)概括的簡(jiǎn)潔而淺顯的建筑創(chuàng)作思路...

【文章頁(yè)數(shù)】：75 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-2彼岸(圖片

化過(guò)程。原始人類(lèi)一踏入到山洞里，??洞，也就是山洞被秩序化了，它不再??是人類(lèi)意志“格式化”自然的過(guò)程。??為了有用途。當(dāng)我們參觀蘇州博物館??有拼縫都拉通對(duì)直，無(wú)論是地面、墻??難度的，??正的作??須還是Ｉ??奴Ｉ??難之中，??苦難，采?？２＿１??勝苦難、??福地生??

圖２－３彼岸總圖意向（圖片來(lái)源筆??者賊）??

謠言四起，眾說(shuō)紛紜。這個(gè)模型??類(lèi)似詩(shī)經(jīng)中“有位佳人，在水－方”的描寫(xiě)。??［圖２－２］假如把世界各位建筑大師的作品曾丄??經(jīng)達(dá)到的藝術(shù)境界定位置，暫且將他們的名??字羅列在上面，他們的藝術(shù)地位并沒(méi)有被精圖２４建筑之樹(shù)（圖片來(lái)源弗萊徹比??心考慮。有些時(shí)候，他們之間可能水火不容，....

圖２４建筑之樹(shù)（圖片來(lái)源弗萊徹比??，較建筑史）??見(jiàn)

敘事性的置疑�？铝郑苛_通過(guò)批評(píng)兩??：??ｆ?％??＾??ｌ?，??＾??ｉ＆，??Ｉ?：??圖２－３彼岸總圖意向（圖片來(lái)源筆??者賊）??

圖２－５黑屋??

能有幸見(jiàn)到一絲光亮。這個(gè)比喻類(lèi)似《桃花?（圖片來(lái)源：百度圖庫(kù)）??源記》中“仿佛若有光”的描寫(xiě)。［圖２－５］議爾？繼翻??■他的文學(xué)作品中提到過(guò)黑屋意向，但??是，他提到的黑屋是居住人的場(chǎng)所，人們不??愿意覺(jué)醒，而且什么也看不到。建筑創(chuàng)作活＿??動(dòng)本質(zhì)上與說(shuō)話沒(méi)有不同，人們總是要....

本文編號(hào)：3957690