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“國學(xué)”:國家認(rèn)同與學(xué)科反思

發(fā)布時間:2019-09-24 07:59
【摘要】:"國學(xué)熱"在21世紀(jì)再度興起,引發(fā)學(xué)界對國學(xué)問題的新一輪爭論。爭論的焦點是"國學(xué)"的定義及國學(xué)在中國現(xiàn)代化進程中的作用,爭論反映了民族文化在全球化、現(xiàn)代化浪潮中的歷史命運及未來前景。以歷史唯物主義的態(tài)度對這場曠日持久的大爭論進行冷靜思考和理性探討,引導(dǎo)傳統(tǒng)文化進行自我批判和現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,重建當(dāng)代中國人的精神家園,應(yīng)對現(xiàn)代性的挑戰(zhàn),是中國學(xué)術(shù)界無可推卸的責(zé)任和使命。為此,我們組織了本組專題文章。三篇文章從不同角度對"國學(xué)熱"現(xiàn)象的歷史必然性、國學(xué)的思想文化內(nèi)涵與性格、國學(xué)的定位及其在當(dāng)代中國思想文化建設(shè)中的作用與界限等問題進行了討論。北京師范大學(xué)價值與文化研究中心教授張曙光認(rèn)為,國學(xué)之"學(xué)"是圍繞著"人"展開的,儒學(xué)的仁道思想是其鮮明體現(xiàn)。通過對仁道思想的繼承和擴展,不僅可以為現(xiàn)代中國人的安身立命提供重要的思想資源,也有助于建構(gòu)現(xiàn)代社會乃至天地人之間的關(guān)系與整體,并與現(xiàn)代學(xué)術(shù)形成良性的互動關(guān)系,一定程度上幫助消解現(xiàn)代學(xué)術(shù)的弊端,但這必須經(jīng)過基于唯物史觀的文化與學(xué)術(shù)的充分"自覺"。中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授干春松提出,國學(xué)的最佳定位是作為一種批判性的視角,讓我們意識到學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的獨特性和中國自身價值立場的重要性,但這并不意味著必須拒絕西方的學(xué)科體系才能有效地延續(xù)本土文化的精神,強調(diào)國學(xué)的目的是超越國學(xué)。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授趙林從三個方面反思當(dāng)下的"國學(xué)熱",認(rèn)為"國學(xué)熱"是全球性的文化保守主義潮流與中國特色的文化傳統(tǒng)相結(jié)合的必然產(chǎn)物,以儒學(xué)為主體的國學(xué)復(fù)興對于當(dāng)代中國文化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實意義,以馬克思主義的科學(xué)理性精神來指導(dǎo)國學(xué)的自我批判和時代更新,是當(dāng)代中國文化重建的最必要和最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。
【作者單位】: 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【分類號】:G122

【共引文獻】

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本文編號:2540763

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