發(fā)布時(shí)間：2014-07-28 18:53

　　1.景觀設(shè)計(jì)理念
　　在設(shè)計(jì)之初，我們查閱了大量關(guān)于撫州臨川歷史資料，結(jié)合實(shí)地考察，了解當(dāng)?shù)厥忻竦纳盍?xí)慣，我們挖掘了其中的精華并得出以下幾點(diǎn)能夠代表撫州文化和精神的元素：
　　3.1歷史文化
　　本區(qū)域已有近兩千年的歷史，已形成獨(dú)有的“臨川文化”， 自古文風(fēng)昌盛，英才輩出。早在唐朝，王勃在他所寫的傳世名作《滕王閣序》中，就發(fā)出過“光照臨川之筆”的由衷贊嘆。至宋，又因科舉連捷，流光溢彩，被著名學(xué)者董震譽(yù)為“人才之鄉(xiāng)”，民間大眾俗稱為“才子之鄉(xiāng)”。比較著名的人物有“唐宋八大家”之一的曾鞏和王安石、針灸名醫(yī)席弘、法律專家張紹和地理學(xué)家朱思本。明朝臨川的人才迅速走出低谷，重新興旺發(fā)達(dá)，前有陳、羅、章、艾四人飽讀經(jīng)書，博學(xué)多才，所作詩文風(fēng)靡一時(shí)，是譽(yù)滿江南的“四大才子”。湯顯祖是明代杰出的戲劇家。清王朝建立三百多年間，通過各次科舉考試，臨川只有187人考取監(jiān)生，306人考取貢士，202人考取舉人，101人考取進(jìn)士。
　　3.2革命詩篇
　　人杰地靈的撫州，有著光榮的革命歷史。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，撫州人民為“臨川文化”書寫了可歌可泣的壯烈篇章。隨著井岡山革命根據(jù)地的建立，南豐、宜黃、廣昌、樂安、資溪、黎川等縣也成為紅色革命根據(jù)地的一部分；臨川、東鄉(xiāng)、金溪、崇仁成為敵我雙方爭奪的“拉鋸”區(qū)。毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平、陳毅等中央領(lǐng)導(dǎo)人都曾多次在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮武裝革命斗爭，建立蘇維埃新生政權(quán)。全區(qū)保留了一批象黎川湖坊的“閩浙贛蘇維埃政府”革命舊址，紅軍“第一號(hào)布告”和大量紅軍標(biāo)語等珍貴的革命歷史文化。象撫州鄒淵烈士的“獄中遺詩三首”－－“寄母：忠孝從來兩難行，移孝作忠母訓(xùn)明。望母莫為兒悲哭，兒能成仁母亦榮。”“寄弟：頭顱一擲事本輕，遺恨未能拳慈親。最后一句叮嚀語，菽水承歡弟繼承。”“寄妻：昔年鴻案曾相親，卿卿我我見真情，我今笑赴刑場去，孝親撫孤在汝身。”這些悲壯的詩句至今讀來不禁令人黯然淚下，更有一股氣貫長虹的浩然正氣。正是這些革命歷史文化，使“臨川文化”內(nèi)在精神升華到了更高的境界。
　　3.3現(xiàn)代風(fēng)采
　　第一部分是撫河大橋以北至沿河路與撫河大道交叉處，此地段設(shè)計(jì)主要展示紅色文化；
　　第二部分是沿河路與撫河大道交叉處至文昌橋廣場最北端，此地段設(shè)計(jì)主要展示人文歷史文化；
　　第三部分是文昌橋最北端至贛東大橋，此地段主要展現(xiàn)現(xiàn)代撫州的城市風(fēng)采。
　　其中，主要展示紅色文化的地段是一個(gè)濱水公園。公園整體布局改變以往復(fù)雜的交通游線，道路整體布局以大直線為主，以此來營造莊嚴(yán)而肅穆的氛圍。濱水公園從南至北景觀空間類型是自然開放空間--集散空間--軸線式公共空間--密閉游園空間，整體景觀布局以高大喬木加大草坪結(jié)合空間為主，同時(shí)在環(huán)城南路與濱河大道交匯處，設(shè)計(jì)通往河岸的軸線廣場，給市民提供一處公共集會(huì)空間，營造出開闊和開放的空間效果。另外公園設(shè)有休憩區(qū)、觀賞區(qū)、活動(dòng)區(qū)等，通過大量的紀(jì)念性雕塑，將整個(gè)廣場空間串聯(lián)起來，從而達(dá)到展示撫州歷史人文精神的效果。
　　展示歷史文化的文昌橋南北廣場位于沿河路與撫河之間的下沉地段，文昌橋把廣場一分為二，橋拱相連。廣場北段設(shè)置游覽和休憩區(qū)，大片的綠地和親水臺(tái)階拉近了人與自然之間的距離，散置其上的自然石營造出古典優(yōu)雅的氛圍。花崗巖做的書卷雕塑小品--“曬文章”，也使廣場增添了不少文化氣息。廣場南段造型是以大曲線為主，流動(dòng)的線條隱喻為“海浪”，而廣場內(nèi)豎立的張拉膜則隱喻為“風(fēng)帆”，意寓“乘風(fēng)破浪”之意。大的線條也把南廣場分為三個(gè)平臺(tái)。順著線條走向點(diǎn)綴著一些石條形座椅，可供人休息，而廣場上的浮雕小品更加讓人感受到濃厚的歷史文化韻味。
　　展示現(xiàn)代城市發(fā)展的景觀，場地布局是以一條綠化帶和臨河步行道為主。在有限的步行道空間中設(shè)計(jì)出了挑出河面的平臺(tái)，通過豐富的植物搭配所營造出的良好空間效果和季相景觀，再加上步行道和綠化帶中設(shè)計(jì)一些現(xiàn)代座椅和雕塑，都體現(xiàn)了城市居民對(duì)美好未來的追求和一種舒適的生活方式。
　　2.設(shè)計(jì)目標(biāo)及原則
　　2.1設(shè)計(jì)目標(biāo)
　　我們希望通過對(duì)撫州大道中段景觀規(guī)劃進(jìn)行改造，改變現(xiàn)狀植物種植較為凌亂、環(huán)境規(guī)劃不統(tǒng)一、缺少對(duì)撫州當(dāng)?shù)貧v史人文特點(diǎn)展示的空間，濱水空間較為狹小的現(xiàn)狀特點(diǎn)。力圖營造出一種展現(xiàn)撫州紅色文化、歷史文化、人文場所、現(xiàn)代撫州的場地精神，為市民生活提供公共娛樂空間、游憩空間、集會(huì)空間和游覽空間，并能成為展示撫州形象和城市發(fā)展的示范。
　　2.2設(shè)計(jì)原則
　　2.2.1生態(tài)優(yōu)先原則——立足生態(tài)、強(qiáng)調(diào)自然、突出主題，注重生態(tài)效益，協(xié)調(diào)處理好景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境關(guān)系。統(tǒng)籌安排撫河周邊生態(tài)資源保護(hù)和利用；
　　2.2.2以人為本的原則——空間的劃分、材料的選擇、比例的確定等都從人的心理需求出發(fā)，滿足不同層次人群的各種需求。開發(fā)合理，能保證公園的持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展。經(jīng)過對(duì)場地與市民的需求加以分析，改造在設(shè)計(jì)不合理因素，并結(jié)合無障礙設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)；
　　2.2.3滲透文化、追求藝術(shù)、體現(xiàn)科技。文化是靈魂，藝術(shù)是生命、科技是手段，三者有機(jī)結(jié)合，共同提升濱水區(qū)域的文化內(nèi)涵與藝術(shù)水準(zhǔn)。
　　2.2.4緊湊布局原則——由于設(shè)計(jì)范圍屬于一條狹長地帶，設(shè)計(jì)要緊湊，合理利用每一寸土地。
　　2.2.5節(jié)約型原則——通過適宜的設(shè)計(jì)手法，技術(shù)手段及材質(zhì)選擇，在降低成本、造價(jià)的同時(shí)最優(yōu)化的體現(xiàn)設(shè)計(jì)本質(zhì)。
　　3.綠化規(guī)劃
　　植物造景突出植物季相變化，突出生態(tài)自然，營造寧靜怡人空間，強(qiáng)調(diào)環(huán)境整體效果，以大面積綠化為主，綠化采取集中與分散相結(jié)合，綠化布局、樹種的選擇體現(xiàn)多樣化，栽植方法采用孤植、對(duì)植、群植、叢植多種結(jié)合，以豐富綠化面貌。植物配置除注意所在環(huán)境因素如溫度、濕度、土壤的酸堿度、光照條件等等之外，還考慮了層次的變化、樹形的變化、季節(jié)的變化、色彩的變化、香味的變化等。
　　3.1植物設(shè)計(jì)遵循
　　3.1.1適地適樹，發(fā)揮鄉(xiāng)土樹種優(yōu)勢。
　　3.1.2生態(tài)多樣性，喬、灌、草搭配形成一個(gè)生態(tài)群落，降低維護(hù)成本，提高環(huán)境穩(wěn)定性。
　　3.1.3景觀季相變化，筆耕論文新浪博客，做到四季有花有景可賞。
　　3.1.4配合景點(diǎn)，不同景區(qū)選用各自特色地樹種，與景區(qū)相得益彰。
　　3.2植物配置
　　3.2.1綠化帶：紫薇、紫荊、桂花、木槿、木芙蓉、楊梅、海桐、臘梅、銀杏、紅葉李、楓香、杜鵑、美人櫻、紅繼木等；
　　4.2.2公園：廣玉蘭、銀杏、雪松、大桂花、香樟、桂花、紅花繼木球、大葉黃楊、蘇鐵、楊梅、紫薇、香樟、碧桃、紫荊、臘梅、金葉女貞等；廣場：垂柳、桂花樹、香樟樹、欒樹、紫薇、紫荊等。  

 

本文編號(hào)：6842