發(fā)布時(shí)間：2020-07-12 21:55

【摘要】：新中國成立后,各族人民對(duì)革命歷史事件和革命中犧牲的烈士越來越注重紀(jì)念緬懷,革命歷史紀(jì)念館、紀(jì)念公園、墓地和其他革命主題的紀(jì)念性景觀由于其特殊的紀(jì)念性價(jià)值也越來越受到大家的重視。這些具有紀(jì)念意義的革命主題紀(jì)念景觀不單具有紀(jì)念性的特征,并且成為城市綠地系統(tǒng)的一部分,使其同時(shí)具有物質(zhì)和精神的雙重功能,但目前許多城市的紀(jì)念園存在文化傳承方面的意識(shí)淡薄、景觀特色方面的內(nèi)容缺失,武川縣大青山英雄紀(jì)念園存在同樣的問題,作為城市文化建設(shè)中不可或缺的重要載體,運(yùn)用現(xiàn)代園林優(yōu)化這些問題讓其朝多樣化、個(gè)性化方向發(fā)展是我們不可推脫的責(zé)任。本文通過資料收集和文獻(xiàn)閱讀,對(duì)國內(nèi)外革命主題紀(jì)念園優(yōu)秀案例進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查以先進(jìn)視角及理念為指導(dǎo),從而對(duì)武川縣大青山英雄紀(jì)念園現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,借助使用后評(píng)價(jià)方法充分掌握使用者的反饋,圍繞人對(duì)物質(zhì)文化和精神文化的需求,對(duì)紀(jì)念園存在的問題分析并做出相應(yīng)的優(yōu)化設(shè)計(jì)方案。優(yōu)化方案以“銘記歷史,緬懷先烈”為主題,改變優(yōu)化項(xiàng)目的功能分區(qū),原有分區(qū)為入口景觀區(qū)、兒章活動(dòng)區(qū)、休閑活動(dòng)區(qū),增設(shè)安靜休息區(qū)、中心紀(jì)念區(qū)、文化展示區(qū)。重點(diǎn)突出紀(jì)念區(qū)的主體地位,從研究紀(jì)念園景觀優(yōu)化的方向,將革命歷史文化融入到紀(jì)念園景觀的設(shè)計(jì)中。紀(jì)念園不僅要滿足人們的文化需求,還擔(dān)負(fù)著文化傳承的責(zé)任,所以在設(shè)計(jì)中要重視對(duì)革命文化的延伸,只有人們意識(shí)到了景觀價(jià)值的重要意義,才會(huì)從主觀上提升自我意識(shí)。為保護(hù)歷史文化,奠定群眾基礎(chǔ),同時(shí)也為前來開展紀(jì)念活動(dòng)的群眾提供一種便捷方式。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：TU986.53
【圖文】：

Ｆｉｇ．邋１邋Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ邋ｕｐｒｉｓｉｎｇ邋ｍａｒｔｙｒｓ邋ｃｅｍｅｔｅｒｙ逡逑１．４．邋２國外紀(jì)念園研究現(xiàn)狀逡逑國外對(duì)于紀(jì)念性的景觀設(shè)計(jì)已相對(duì)成熟，在理論研究和實(shí)踐等方面也都有其逡逑獨(dú)到之處，這些都為我國紀(jì)念園設(shè)計(jì)提供思路與經(jīng)驗(yàn)［４］。在國外類似于紀(jì)念性主逡逑題公園有革命公園、戰(zhàn)爭紀(jì)念園、陵園、公墓公園等形式的公園；在理論方面較逡逑深的探究，如早在１９０３年，Ｒｉｅｇ．Ａ．就發(fā)表了（《Ｔｈｅ邋Ｍｏｄｅｒｎ邋Ｃｕｌｔ邋ｏｆ逡逑Ｍｏｎｕｍｅｎｔｓ：邋Ｉｔｓ邋ｃｈａｒａｃｔｅｒ邋ａｎｄ邋ｉｔｓ邋ｏｒｉｇｉｎ》（紀(jì)念碑的現(xiàn)代崇拜：它的性質(zhì)和逡逑起源），但直到二戰(zhàn)之后，Ｍｏｄｅｒｎｍｏｎｕｍｅｎｔａｌｉｔｙ（現(xiàn)代紀(jì)念性逐漸被大眾認(rèn)逡逑可，對(duì)于其研究在５０年代中期才開始興盛［５］。實(shí)踐方面，戴安娜王妃紀(jì)念園、逡逑越戰(zhàn)紀(jì)念園、越南戰(zhàn)爭紀(jì)念碑、羅斯福紀(jì)念園、美國林肯紀(jì)念堂公園、華盛頓紀(jì)逡逑念碑、美國華盛頓二戰(zhàn)紀(jì)念園（圖２邋）、前蘇聯(lián)二戰(zhàn)紀(jì)念碑（圖３邋）都是非常好的逡逑紀(jì)念性景觀，極具參考借鑒的價(jià)值。逡逑

圖１廣州起義烈士陵園逡逑Ｆｉｇ．邋１邋Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ邋ｕｐｒｉｓｉｎｇ邋ｍａｒｔｙｒｓ邋ｃｅｍｅｔｅｒｙ逡逑國外紀(jì)念園研究現(xiàn)狀逡逑外對(duì)于紀(jì)念性的景觀設(shè)計(jì)已相對(duì)成熟，在理論研究和實(shí)踐等方面也都處，這些都為我國紀(jì)念園設(shè)計(jì)提供思路與經(jīng)驗(yàn)［４］。在國外類似于紀(jì)念有革命公園、戰(zhàn)爭紀(jì)念園、陵園、公墓公園等形式的公園；在理論方究，如早在１９０３年，Ｒｉｅｇ．Ａ．就發(fā)表了（《Ｔｈｅ邋Ｍｏｄｅｒｎ邋Ｃｕｌｅｎｔｓ：邋Ｉｔｓ邋ｃｈａｒａｃｔｅｒ邋ａｎｄ邋ｉｔｓ邋ｏｒｉｇｉｎ》（紀(jì)念碑的現(xiàn)代崇拜：它的性，但直到二戰(zhàn)之后，Ｍｏｄｅｒｎｍｏｎｕｍｅｎｔａｌｉｔｙ（現(xiàn)代紀(jì)念性逐漸被大于其研究在５０年代中期才開始興盛［５］。實(shí)踐方面，戴安娜王妃紀(jì)念念園、越南戰(zhàn)爭紀(jì)念碑、羅斯福紀(jì)念園、美國林肯紀(jì)念堂公園、華盛美國華盛頓二戰(zhàn)紀(jì)念園（圖２邋）、前蘇聯(lián)二戰(zhàn)紀(jì)念碑（圖３邋）都是非景觀，極具參考借鑒的價(jià)值。逡逑

對(duì)于其研究在５０年代中期才開始興盛［５］。實(shí)踐方面，戴安娜王妃紀(jì)念園、逡逑越戰(zhàn)紀(jì)念園、越南戰(zhàn)爭紀(jì)念碑、羅斯福紀(jì)念園、美國林肯紀(jì)念堂公園、華盛頓紀(jì)逡逑念碑、美國華盛頓二戰(zhàn)紀(jì)念園（圖２邋）、前蘇聯(lián)二戰(zhàn)紀(jì)念碑（圖３邋）都是非常好的逡逑紀(jì)念性景觀，極具參考借鑒的價(jià)值。逡逑圖２華盛頓二戰(zhàn)紀(jì)念園逡逑Ｆｉｇ．２邋Ｗａｓｈｉｎｇｔｏｎ邋Ｗｏｒｌｄ邋Ｗａｒ邋ＩＩ邋ｍｅｍｏｒｉａｌ邋ｐａｒｋ逡逑

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2752539