發(fā)布時(shí)間：2016-06-24 01:04

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《益陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》 2011年01期

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試析古代文學(xué)美女形象塑造中的男性立場(chǎng)

 

【摘要】：在男尊女卑的古代社會(huì),男性掌控了話語權(quán),他們按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和尺度定義了美女形象。在文學(xué)作品中,美女成為了表達(dá)欲望的理想載體,體現(xiàn)出貌美、德美和才情美的種種特點(diǎn),這些特點(diǎn)不同方面地滿足了男性肉體上和精神上的需要:在滿足色欲的同時(shí),還能成為男性得意時(shí)的陪襯點(diǎn)綴,失意痛苦時(shí)的心靈慰藉,她們?cè)谀莻�(gè)被敘述的年代是不幸的。

【作者單位】： 西華師范大學(xué);
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：I206.2
【正文快照】：

“明皇秋八月,太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開,帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之,帝指貴妃示于左右曰:“爭(zhēng)如我解語花”?[1]唐玄宗把楊貴妃比作能說話的名花,意指美女可人。中國古代的美女就恰似那朵朵解語花,在這個(gè)被敘述的時(shí)代,能為別人解憂解愁,卻不能為自己說話,正是“世有解語

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【共引文獻(xiàn)】

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