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  本文關(guān)鍵詞：論司馬遷的“發(fā)憤著書”說，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《青海師范大學(xué)》 2011年

論司馬遷的“發(fā)憤著書”說

王慶  

【摘要】：“發(fā)憤著書”說是中國古代文論中一個(gè)非常重要的文學(xué)理論命題,也是古代文學(xué)爭論熱點(diǎn)研究之一,古羅馬詩人尤維納利斯說:“憤怒出詩人”,由孔子“詩可以怨”到司馬遷“發(fā)憤著書”說,從韓愈“不平則鳴”到歐陽修“詩窮而后工”之說,凡此種種,使其發(fā)展為中國古代文學(xué)理論的一個(gè)傳統(tǒng)體系。本論文對于“發(fā)憤著書”說的形成原因、理論內(nèi)涵、發(fā)展軌跡、思想表現(xiàn)、理論意義與功能等方面進(jìn)行討論和研究,爭取全面、多角度地對于“發(fā)憤著書”說有一個(gè)清晰的了解和認(rèn)識。 本論文共分為三章。 第一章主要探討了“發(fā)憤著書”說的理論溯源和理論正式形成的原因。“發(fā)憤著書”說從萌芽到其形成有一個(gè)深遠(yuǎn)的歷史發(fā)展過程,這種變化過程從先秦時(shí)代就開始了,孔子的“詩可以怨”及戰(zhàn)國時(shí)期偉大的浪漫主義詩人屈原提出的“發(fā)憤而抒情”等文藝?yán)碚?無不說明“發(fā)憤著書”說理論的產(chǎn)生并非空穴來風(fēng)。到了西漢時(shí)期,司馬遷與《史記》的橫空出世對于“發(fā)憤著書”說理論的正式形成起了關(guān)鍵性的作用,文學(xué)理論的成熟與發(fā)展不僅受到文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的制約,它的正式形成還具有一定的偶然性,通常與提出者本人的文化修養(yǎng)、人生經(jīng)歷密切相關(guān)。 第二章探析了“發(fā)憤著書”說的理論內(nèi)涵。本章認(rèn)為,“發(fā)憤著書”說的理論主體在于一個(gè)“憤”字,主要討論了在西漢武帝時(shí)期這個(gè)大時(shí)代背景下司馬遷自身的“憤”產(chǎn)生的原因,及司馬遷人生經(jīng)歷中憤的具體表現(xiàn),由于在上一章已經(jīng)分析過他整個(gè)人生歷程的起起落落,大概勾勒出“憤”的產(chǎn)生過程,因此本章著重討論“憤”在司馬遷人生中的一些典型表現(xiàn)以及他的一些人生感悟,對于“憤”的這些表現(xiàn)上升到理論高度,探討“憤”的理論意義。此后,從文藝心理學(xué)角度探討司馬遷完成《史記》的心理美學(xué)機(jī)制,包括著書的心理基礎(chǔ)及內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力等等。此外,第三節(jié)說明了“發(fā)憤著書”說的藝術(shù)社會(huì)學(xué)理論,它與心理美學(xué)機(jī)制之間存在著緊密的聯(lián)系。 第三章闡明“發(fā)憤著書”說對于后世許多文學(xué)理論的影響,主要是對一些詩文理論和小說理論的影響。從先秦到明清時(shí)代,“發(fā)憤著書”說的文藝?yán)碚撍枷胗幸粭l清晰的發(fā)展脈絡(luò),在古代文論史上占有重要地位,對于我們今天的文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)也有著重要的意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：青海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：I206.2
【目錄】：

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