本文關(guān)鍵詞：《法言》的文學(xué)觀及其影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

--------------------------Page 1------------------------------ 曲阜師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 《法言》的文學(xué)觀及其影響 姓名：孫素秀 申請學(xué)位級別：碩士 專業(yè)：中國古代文學(xué) 指導(dǎo)教師：楊樹增 20080401 --------------------------Page 2------------------------------ 摘 要 揚雄早年以辭賦名家，創(chuàng)作了一大批典麗深湛的的漢大賦。晚年，揚雄轉(zhuǎn)向了學(xué)術(shù)著 述，其《法言》與儒家經(jīng)典《論語》一脈相承�！斗ㄑ浴份^為全面而深刻地展現(xiàn)了揚雄的 思想，其中所闡述的文學(xué)思想尤其引人注目。 揚雄創(chuàng)作《法言》的根本原因在于其學(xué)術(shù)思想。揚雄是一個先秦孔、孟儒學(xué)堅定的信 守者。揚雄創(chuàng)作《法言》，欲以先秦傳統(tǒng)儒學(xué)矯正學(xué)風(fēng)、世風(fēng)以及文風(fēng)。同時，揚雄還欲 建立自己新的儒學(xué)理論體系，闡述孔孟儒學(xué)的思想精義。 揚雄的學(xué)術(shù)思想深刻地影響了他對于文學(xué)的認(rèn)識和觀點。揚雄的文學(xué)觀更多地繼承與 發(fā)揚了先秦傳統(tǒng)儒學(xué)的文藝思想。《法言》中的文學(xué)觀是以明道、征圣、宗經(jīng)為核心的。 揚雄繼承并發(fā)展了由孔、孟一直到茍子所提倡的“明道"精神，進(jìn)而建立了明道、征圣、 宗經(jīng)三位一體的思想原則。 揚雄批評漢大賦的立足點是“諷諫"，這本就是他文學(xué)思想中的一貫主張。早期，揚 ．雄就十分重視賦的諷喻功能。晚年的揚雄認(rèn)識到漢大賦的諷喻作用微乎其微，所以否定了 “麗以淫”的漢大賦�？v觀漢代的文學(xué)思想，揚雄“諷諫"說的形成有著深刻的社會原因。 加之揚雄本人的宗儒思想以及時代背景，，

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