發(fā)布時間：2020-05-25 11:43

【摘要】：益齋李齊賢(1287-1367)是高麗時朝“三大文豪”之一,是高麗文學史上優(yōu)秀的詩人和屈指可數(shù)的詞作家。李齊賢傳世的詩詞主要收錄于《益齋亂藁》《櫟翁稗說》等文集之中。李齊賢所處的高麗末期,高麗在元朝的武力威懾下不得已成為其藩屬國,并與元朝進行皇室聯(lián)姻。在這樣特殊的外交背景下,高麗忠宣王作為質(zhì)子長期滯留元朝大都,并在元大都建立“萬卷堂”,召命時任內(nèi)府副令的李齊賢來到“萬卷堂”與元朝文人切磋學問,以壯聲勢。李齊賢28歲(1314)第一次到達大都,前后在中國實際生活停留超過12年。在此期間,李齊賢曾有三次主要的在中國游歷的經(jīng)歷,即峨眉之行、普陀之行和臨洮之行。本文以李齊賢在中國游歷期間所作的70首詩和22首詞為研究范圍,以這些詩詞中體現(xiàn)的中國意象作為研究對象,考察其中流露出的李齊賢對元朝的認識和態(tài)度。這不僅是李齊賢詩詞研究的一個很好的補充,也開辟了一個全新的角度理解李齊賢詩詞的文學內(nèi)容,為中韓兩國的歷史交流和文學研究做出進一步的探索和貢獻。為了充分研究李齊賢在元創(chuàng)作詩詞所表現(xiàn)的中國意象,本文第二章以當時元麗關系為前提背景,主要通過社會歷史批評結合文獻研究的方法,結合李齊賢個人的生平經(jīng)歷和學問修養(yǎng),以及在元朝的交游情況,對李齊賢三次中國行跡的政治歷史背景和文學創(chuàng)作動機做了闡釋。本論第三章主要劃分為三節(jié)。第一節(jié)背景是李齊賢奉使降香峨眉去往西南巴蜀地區(qū),在此期間作詩29首,詞18首,這些詩詞描寫了西南地區(qū)奇絕險峻的巴蜀風貌,李齊賢不顧巴蜀地區(qū)艱難險阻順利完成峨眉降香任務,體現(xiàn)出他在巴蜀之行中將元朝視為自己施展才華的廣闊天地。第二節(jié)是李齊賢陪同忠宣王去往普陀山降香時期,這次的旅程中作詩13首,詞4首。這次旅程所作詩詞描繪了東吳地區(qū)靈秀繁華的江南風貌,通過對“多景樓”、“道場山”等美妙景致的刻畫,體現(xiàn)了他在升平合和的江南盛景之中流連忘返的心境。最后一部分研究了李齊賢遠赴臨洮拜謁忠宣王時期創(chuàng)作詩詞。李齊賢一路經(jīng)過河北、河南、陜西、甘肅等地,在這一路上作詩28首,在這次西北之行中,李齊賢見證了中國北方特有的人文景觀和少數(shù)民族風土人情,對元朝統(tǒng)治下中國的地域遼闊和民族多樣性,以及當時社會生活的繁榮興盛有了新的認識,表現(xiàn)了中國大一統(tǒng)盛世的磅礴意象。他此行還經(jīng)過許多中國歷史遺跡,創(chuàng)作了大量詠史懷古詩。李齊賢在這些詠史懷古的作品中,多處流露出了性理學的價值觀念。如他以性理學的標準評價南宋政權正統(tǒng)性問題和君臣關系問題,體現(xiàn)了李齊賢對中國歷史的熟稔及其試圖通過性理學來認識和解決元麗現(xiàn)實問題的意識。最后通過對李齊賢在元創(chuàng)作詩詞的分析,總結了李齊賢詩詞中表現(xiàn)的中國意象對中國自然和社會風貌的如實展現(xiàn),將客觀形象與主觀認識結合,以性理學的儒學基底進行現(xiàn)實關照等的文學特征。
【學位授予單位】：西安外國語大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：I207.22

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本文編號：2680102