本文關(guān)鍵詞：佛教文獻(xiàn)與中國(guó)古代文學(xué)的關(guān)系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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注意事項(xiàng)：
1.本試卷分為第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名填寫(xiě)在答題卡上。 
2.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。
3.考試結(jié)束后，只交回答題卡。
第Ⅰ卷  閱讀題（共 54分）
一、現(xiàn)代文閱讀（6分，每小題2分）
閱讀下面的文字，完成1~3題。
佛教文獻(xiàn)與中國(guó)古代文學(xué)的關(guān)系
高華平
佛教文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)古代文體形式的影響，主要表現(xiàn)為佛經(jīng)文本的文體形式及傳播方式，影響了中國(guó)古代文體的存在形態(tài)并促成新文體的產(chǎn)生。漢傳的佛經(jīng)文獻(xiàn)主要由梵文寫(xiě)成，因此中土的佛教徒接受佛經(jīng)，首先就要面對(duì)梵文。梵文為拼音文字，古印度人創(chuàng)立了一種關(guān)于梵文拼寫(xiě)規(guī)則的理論叫“聲明論”。這種“聲明論”傳入中國(guó)以后，即被漢地文人摹擬于佛經(jīng)的轉(zhuǎn)讀，并因此發(fā)明了“四聲”。陳寅恪指出，正由于佛經(jīng)傳譯使印度“聲明論”在中土傳播，文人們“于是創(chuàng)四聲之說(shuō)，并撰作聲譜，借轉(zhuǎn)讀佛經(jīng)之聲調(diào)，應(yīng)用于中國(guó)之美化文”，而這種注重漢字聲律的理論應(yīng)用于中國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作，便使中國(guó)詩(shī)歌固有的通過(guò)節(jié)奏、韻步來(lái)求和諧的路徑發(fā)生了改變，產(chǎn)生了以追求文字平仄交替、低昂互節(jié)效果的新詩(shī)體——“近體詩(shī)”或“格律詩(shī)”——史書(shū)一般稱(chēng)此為“永明體”�！坝烂黧w”的出現(xiàn)，是中國(guó)詩(shī)歌體裁發(fā)生的一次根本的變化，它徹底改變了中國(guó)古代文體原有的發(fā)展方向。
此外，在佛教經(jīng)典文本形式的影響下，中國(guó)古代小說(shuō)文體也由先秦兩漢記“街談巷語(yǔ)”的“談叢”，變成為一種以故事情節(jié)取勝的敘事文學(xué)體裁。贊頌、傳記體裁，前者轉(zhuǎn)變成了韻散兼行的形式，后者則變成了具有一定傳奇色彩的“游記”或“旅行記”。
當(dāng)然，最能反映佛教文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)古代文體發(fā)生影響的，是從中古時(shí)代起中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了許多具有模擬佛經(jīng)文體性質(zhì)的、宣傳經(jīng)義或世俗故事以吸引信眾的新文體、俗文體，重要的如變文、俗贊、偈頌、戲曲等。例如“變文”是“講唱”的。講的部分用散文；唱的部分用韻文�！白兾牡膩�(lái)源，絕對(duì)不能在本土的文籍里找到。我們知道，印度的文籍，很早便已使用到韻文散文合組的文體……大約曾經(jīng)竭力的講經(jīng)的時(shí)候，模擬這種新的文體，以吸引聽(tīng)眾的注意”(鄭振鐸)，因此，完全可以說(shuō)“變文”是佛教經(jīng)典文體引起中國(guó)佛教文士的模擬而新創(chuàng)造的一種俗文體。再如俗贊、偈頌。前者已由原先“褒貶兼施”或“義兼褒貶”(《文心雕龍•頌贊》)的文體，變成了敦煌文書(shū)中的《南宗贊》《太子入山修道贊》和《大藏經(jīng)》中的《轉(zhuǎn)經(jīng)道行愿往凈土法事贊》《往生禮贊偈》等歌唱偈贊；后者則由佛經(jīng)中的“應(yīng)頌”或“重頌”變化而來(lái)，是類(lèi)似于中國(guó)詩(shī)歌的印度品種。而戲曲，更明顯是佛經(jīng)韻散兼行形式的進(jìn)一步發(fā)展的一種形式：“完全是由印度傳入的�！�
而且，更重要的是，佛教文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)古代文體形式方面的這種影響既給中國(guó)古代文學(xué)貢獻(xiàn)出了大量的“俗文體”，也極大地推進(jìn)了中國(guó)古代俗文學(xué)的發(fā)展。中國(guó)古代的文學(xué)，正如魯迅所說(shuō)，“歌、詩(shī)、詞、曲原是民間之物”，只是后來(lái)變成了正統(tǒng)文學(xué)的一部分，變成僵尸而走向衰亡了。佛教文獻(xiàn)的輸入，一方面無(wú)疑給這些快枯萎的生命注入了生機(jī)；另一方面又在中西(天竺)文化的碰撞和交融中迸發(fā)出新生命的胚芽，形成了很多新的品種。文學(xué)隨佛教的傳播，得以重回民間，為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，并重新贏得了廣大的受眾。
1．下列關(guān)于中國(guó)古代受佛經(jīng)文獻(xiàn)影響而產(chǎn)生的新文體的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．永明體是在注重漢字聲律的理論基礎(chǔ) 之上產(chǎn)生的追求文字平仄交替、低昂互節(jié)效果的新詩(shī)體。
B．中國(guó)古代小說(shuō)文體是由佛教經(jīng)典文本形式演化而產(chǎn)生的一種以故事情節(jié)取勝的敘事文學(xué)體裁。
C．變文是中國(guó)佛教文士模擬佛教經(jīng)典而新創(chuàng)造的一種用散文講、用韻文唱的俗文體。
D．戲曲是由韻散兼行形式的佛經(jīng)進(jìn)一步發(fā)展而成的，是由印度傳入的。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)
A．漢地文人將傳入中國(guó)的古代印度 的“聲明論”摹擬于佛經(jīng)的轉(zhuǎn)讀，并因此發(fā)明了“四聲”。
B．中古時(shí)代起，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了許多宣傳經(jīng)義或世俗故事以吸引信眾的新文體、俗文體，這些文體大多具有模擬佛經(jīng)文體的性質(zhì)。
C．贊頌、傳記受佛教經(jīng)典文本形式影響，變成有一定傳奇色彩的“游記”“旅行記”。
D．偈頌是由佛經(jīng)中的“應(yīng)頌”或“重頌”變化而來(lái)，其形式類(lèi)似于中國(guó)詩(shī)歌，卻深深烙下印度的印記。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．“永明體”的出現(xiàn)改變了中國(guó)詩(shī)歌固有的通過(guò)節(jié)奏、韻步來(lái)求和諧的路徑，使中國(guó)詩(shī)歌體裁發(fā)生根本變化。
B．文章引用陳寅恪、鄭振鐸、魯迅的言論來(lái)說(shuō)明中國(guó)古代文體形式受佛教文獻(xiàn)影 響而產(chǎn)生的變化，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
C．佛教文獻(xiàn)為中國(guó)古代文學(xué)貢獻(xiàn)出了大量的“俗文體”，對(duì)中國(guó)古 代文體形式方面的這種影響極大地推進(jìn)了中國(guó)古代俗文學(xué)的發(fā)展。
D．佛教文獻(xiàn)的輸入引發(fā)了中西(天 竺)文化的碰撞和交融，迸發(fā)出新生命的胚芽，形成了很多新的品種，使文學(xué)重回民間，贏得廣大的受眾。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（16分）
閱讀下面的文言文，完成4~7題。
王英，字時(shí)彥，金溪人。永樂(lè)二年進(jìn)士。選庶吉士，讀書(shū)文淵閣。帝察其慎密，令與王直書(shū)機(jī)密文字。與修《太祖實(shí)錄》，授翰林院修撰，進(jìn)侍讀。
二十年，扈從北征。師旋，過(guò)李陵城。帝聞城中有石碑，召英往視。既至，不識(shí)碑所。而城北門(mén)有石出土尺余。發(fā)之，乃元時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某德政碑也，碑陰刻達(dá)魯花赤等名氏。具以奏。帝曰：“碑有蒙古名，異日且以為己地，啟爭(zhēng)端�！泵�再往擊碎之。沉諸河，還奏。帝喜其詳審，曰：“爾是二十八人中讀書(shū)者，朕且用爾�！币騿�(wèn)以北伐事。英曰：“天威親征，彼必遠(yuǎn)遁，愿勿窮追。”帝笑曰：“秀才謂朕黷武邪？”因曰：“軍中動(dòng)靜，有聞即入奏�！鼻抑I中官勿阻。立功官軍有過(guò)，命勿與糧，相聚泣。以英奏，復(fù)給予。仁宗即位，累進(jìn)右春坊大學(xué)士，乞省親歸。　　
宣宗立，還朝。是時(shí)海內(nèi)宴安，天子雅 意文章，每與諸學(xué)士談?wù)撐乃嚕�賞花賦詩(shī)，禮接優(yōu)渥。嘗謂英曰：“洪武中，學(xué)士有宋濂、吳沉、朱善、劉三吾；永樂(lè)初，則解縉、胡廣。汝勉之，毋俾前人獨(dú)專(zhuān)其美�！毙尢�宗、仁宗《實(shí)錄》成，遷少詹事，賜麒麟帶。母喪，特與葬祭，遣中官護(hù)歸。尋起復(fù)。正統(tǒng)元年命侍經(jīng)筵，總裁《宣宗實(shí)錄》，進(jìn)禮部侍郎。八年命理部事。浙江民疫，遣祭南鎮(zhèn)。時(shí)久旱，英至，大雨，民呼“侍郎雨”。年七十，再乞休。不許。十二年，英子按察副使裕坐事下獄。英上疏待罪。宥不問(wèn)。明年進(jìn)南京禮部尚書(shū)，俾就閑逸。居二年卒，年七十五。賜葬祭，謚文安�！　�
歷仕四朝在翰林四十馀年屢為會(huì)試考官朝廷制作多出其手四方求銘志碑記者不絕性直諒好規(guī)人過(guò)三楊皆不喜故不得柄用
(選自《明史•列傳第四十》)
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（2分）
A.既至，不識(shí)碑所           識(shí)：認(rèn)識(shí)
B.賞花賦詩(shī)，禮接優(yōu)渥       渥：深厚
C.英上疏待罪。宥不問(wèn)       宥：寬恕
D.居二年卒，年七十五       居：過(guò)了
5．對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（2分）
A.歷仕四朝在翰林/四十馀年屢為會(huì)試考官/朝廷制作多出其手/四方求銘志碑記者不絕性直/諒好規(guī)人過(guò)/三楊皆不喜/故不得柄用
B．歷仕四朝/在翰林四十馀年/屢為會(huì)試考官/朝廷制作多出其手/四方求銘志碑記者不絕/性直諒好規(guī)人過(guò)/三楊皆不喜故/不得柄用
C.歷仕四朝/在翰林四十馀年/屢為會(huì)試考官/朝廷制作多出其手/四方求銘志碑記者不絕/性直諒/好規(guī)人過(guò)/三楊皆不喜/故不得柄用
D.歷仕四朝在翰林/四十馀年屢為會(huì)試考官/朝廷制作多出其手/四方求銘志碑記者不絕性直/諒 好規(guī)人過(guò)/三楊皆不喜故/不得柄用
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）
A.王英隨皇帝北征路過(guò)李陵城，被召去查看石碑，王英發(fā)現(xiàn)碑上陰刻有達(dá)魯花赤等名氏，擔(dān)心日后起爭(zhēng)端，就將石碑擊碎，沉入河底，受到了皇帝的贊揚(yáng)。
B.皇帝詢(xún)問(wèn)王英北伐之事，王英認(rèn)為皇帝親征，敵人定會(huì)遠(yuǎn)逃，希望皇帝不要窮追。
C.宣宗之時(shí)，天下安定。天子常常與學(xué)士們談?wù)撐乃�，賞花賦詩(shī)，曾勉勵(lì)王英，不要讓前人獨(dú)專(zhuān)其美。
D.王英細(xì)致謹(jǐn)慎，端莊穩(wěn)重，正直寬容，受四位皇帝恩遇。正統(tǒng)十二年，其兒子按察副使王裕因事獲罪入獄，王英上奏章等待治罪，皇上不問(wèn)其罪。
7．把文中劃?rùn)M線的句子及課文所學(xué)語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每句2分，共10分）
（1）發(fā)之，乃元時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某德政碑也。
（2）立功官軍有過(guò)，命勿與糧，相聚泣。
（3）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。
（4）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
（5）迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。
（二）古代詩(shī)詞閱讀（6分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。
喜李翰①自越至
劉長(zhǎng)卿
南浮滄海上，萬(wàn)里到吳臺(tái)②。久別長(zhǎng)相憶，孤舟何處來(lái)。
春風(fēng)催客醉，江月向人開(kāi)。羨爾無(wú)羈束，沙鷗獨(dú)不猜。
    [注釋]①李翰：散文家。官至左補(bǔ)闕、翰林學(xué)士。②吳臺(tái)：蘇州，蘇州有姑蘇臺(tái)。
8.請(qǐng)分析“久別長(zhǎng)相憶，孤舟何處來(lái)”中包含的詩(shī)人的情感。（3分）　　
9.簡(jiǎn)要賞析“春風(fēng)催客醉，江月向人開(kāi)”的表達(dá)效果。（3分）　　
（三）名篇名句默寫(xiě)（14分）
10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）出師未捷身先死，                    。 （杜甫《蜀相》）
（2）                    ，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游《書(shū)憤》）
（3）青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)，                    ，                    。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）
（4）                   ，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）
（5）                ，莫使金樽空對(duì)月。               ，千金散盡還復(fù)來(lái)。（李白《將進(jìn)酒》）
（6）歲暮陰陽(yáng)催短景，            。（杜甫《閣夜》）
 （7）小樓昨夜又東風(fēng)，                    。（李煜《虞美人》）
（8）秦人不暇自哀，而后人哀之；            ，             。（杜牧《阿房宮賦》）
 （9）夫禍患常積于忽微，                    。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）
 （10）回眸一笑百媚生，                    。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）
    （11）                      ，飛羽觴而醉月。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）
三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）～（3）題。（12分）
 “人淡如菊”的華裔女建筑師
她是一名華裔女性，她的作品遍布美國(guó)各地，她的最新榮譽(yù)是獲得2009年度美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)�，并在白宮接受了美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的親自授勛。這是美國(guó)官方給予藝術(shù)家的最高榮譽(yù)。她，就是林瓔。　　
林瓔印象：出自名門(mén)卻人淡如菊　　
林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情。似乎每當(dāng)述說(shuō)她的背景時(shí)，都要提起那個(gè)顯赫的林氏家族，以及她從未謀面的姑母、民國(guó)第一才女、我國(guó)第一批接受西方建筑科學(xué)教育的女建筑師——林徽因。的確，林瓔繼承了這個(gè)家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華。　　
如今，50歲的林瓔依舊透著書(shū)齋學(xué)子的單純。面對(duì)媒體，她不愿過(guò)多上鏡；當(dāng)有人走近她索取郵件地址時(shí)，她警惕地向后挪開(kāi)身子，拒絕來(lái)者要求。林瓔的長(zhǎng)相也確實(shí)和中學(xué)時(shí)代的林徽因有幾分相似，人淡如菊，濃濃的書(shū)卷氣質(zhì)�！　�
林瓔的父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：林家的女人，每一位都個(gè)性倔犟，才華橫溢而心想事成。林瓔的才情，正是和姑媽林徽因一脈相承。　　
林瓔雖出自名門(mén)，卻并不膚淺和浮躁，這在她的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。她的人和設(shè)計(jì)作品都展現(xiàn)了勇氣，沉著智慧，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有過(guò)多的設(shè)計(jì)痕跡，沒(méi)有浮夸的裝飾，運(yùn)用來(lái)自大自然的靈感去設(shè)計(jì)，不去破壞，而是成為其中的一部分。她的“月相”、“成行的蘆葦”、“雪崩”等眾多設(shè)計(jì)作品，都充溢著一種寧?kù)o、優(yōu)雅而潛藏的美，一種無(wú)聲思考的美，一種充滿力量的美�！　�
一夜成名：21歲設(shè)計(jì)越戰(zhàn)紀(jì)念碑　　
林瓔雖然性情淡泊，但是她充滿才華和曲折的人生卻開(kāi)始得驚天動(dòng)地。1980年秋天，美國(guó)國(guó)家建筑家學(xué)會(huì)為越戰(zhàn)紀(jì)念碑在全國(guó)范圍內(nèi)征集設(shè)計(jì)方案。還在耶魯大學(xué)建筑系讀大四的林瓔，在大師云集的1421個(gè)設(shè)計(jì)方案中，以看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)含了無(wú)限力量的設(shè)計(jì)作品脫穎而出。一位評(píng)委會(huì)委員說(shuō)：她的作品很簡(jiǎn)約，但是越看就越覺(jué)得它是不受時(shí)間和空間限制的，是永恒的紀(jì)念碑。 
林瓔的設(shè)計(jì)引起了廣泛爭(zhēng)議。退伍軍人協(xié)會(huì)卻表示不滿，有人認(rèn)為，這座紀(jì)念碑是對(duì)戰(zhàn)死者的不敬，紀(jì)念碑本該拔地而起，而不是陷入地下；陣亡者的名字應(yīng)該按照英文字母的順序排列，而不是按照他們戰(zhàn)死的時(shí)間排列；甚至連林瓔是一位華裔也成了問(wèn)題。他們從政治上施加壓力，要求評(píng)審委員會(huì)更改原設(shè)計(jì)。在最后的決定會(huì)議上，林瓔堅(jiān)持不改，以其獨(dú)有的倔犟和勇氣贏得勝利。　　
林瓔一夜成名。曾經(jīng)飽受爭(zhēng)議的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，如今已成為美國(guó)華盛頓最吸引人的建筑物之一。有人說(shuō)，林瓔設(shè)計(jì)的紀(jì)念碑已經(jīng)成為美國(guó)人的“哭墻”。其實(shí)那不準(zhǔn)確，數(shù)不盡的美國(guó)人來(lái)到這里，攜來(lái)的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索�！　�
“記憶地圖”：第五座紀(jì)念碑為環(huán)保而建　　
如果越戰(zhàn)紀(jì)念碑體現(xiàn)了無(wú)聲的奉獻(xiàn)精神，那么她之后的很多作品都是無(wú)聲卻自然的詩(shī)。林瓔說(shuō)，雖然她生長(zhǎng)在一個(gè)幾乎遺忘了中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺(jué)到東方式的審美對(duì)她的影響。她說(shuō)：“從學(xué)生時(shí)代起，我對(duì)東方建筑的興趣就遠(yuǎn)勝于對(duì)歐洲建筑。
從越戰(zhàn)、民權(quán)到女權(quán)、印第安人，林瓔為美國(guó)設(shè)計(jì)了4座具有標(biāo)志意義的紀(jì)念碑。第5座紀(jì)念碑“什么在消逝•空屋”是她自己的選題：環(huán)保�！　�
“什么在消逝•空屋”并不是一座建筑物，而是一個(gè)呼吁保護(hù)瀕危動(dòng)物及其生存環(huán)境的大型聲音及多媒體互動(dòng)裝置。它被安置在北京當(dāng)代藝術(shù)中心的地下展廳。游覽者手拿一塊有機(jī)玻璃正對(duì)地上的投影設(shè)備，那些已經(jīng)滅絕和瀕臨滅絕的動(dòng)物就會(huì)在眼前一一呈現(xiàn)：有一度被認(rèn)為已經(jīng)滅絕的象牙喙啄木鳥(niǎo)、有正在消融的北極上孤單的北極熊、有大西洋里變得越來(lái)越少的鱈魚(yú)、還有已經(jīng)滅絕的北美信鴿�！　�
“什么在消逝•空屋”計(jì)劃將至少持續(xù)十年。每個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，把屬于他自己的記憶、或者是父輩們記憶中的事物添加到這張“地圖”中……將2050年時(shí)人類(lèi)可能面臨的情境通過(guò)這種方式展現(xiàn)出來(lái)，繪制出一張屬于未來(lái)的“地圖”�！　�
林瓔用她的設(shè)計(jì)和藝術(shù)呼吁人們保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境。正如她所說(shuō)，紀(jì)念碑的存在，是為了告訴下一代什么是意義，而不是“丟掉一些東西，又丟掉另一些東西。”　　
（2010年3月18日《人民日?qǐng)?bào)海外版》有刪改）　　
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（2分）　　
     A.林瓔的最新榮譽(yù)是獲得2009年度美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)隆ｋm然林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情，但“最新”意味著此前她也獲得過(guò)榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)�！　�
 B.林瓔繼承了林氏家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華，尤其是受學(xué)習(xí)西方建筑科學(xué)教育的姑母林徽因的影響頗多。　　
 C.她的“月相”、“成行的蘆葦”、“雪崩”等眾多設(shè)計(jì)作品，都是無(wú)聲卻自然的詩(shī)�！　�
 D.“數(shù)不盡的美國(guó)人來(lái)到這里，攜來(lái)的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索”，這句話是指美國(guó)人開(kāi)始正視越南戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，懷念戰(zhàn)死的人們，思索生活的意義�！　�
 E.美國(guó)人能夠接受總統(tǒng)奧巴馬的非洲黑人血統(tǒng)，卻不能接受由一個(gè)“黃種外國(guó)人”設(shè)計(jì)的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，一個(gè)亞洲人為一場(chǎng)亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)而做的紀(jì)念碑�！　�
（2）“人淡如菊”是一種拒絕霸氣的平和和執(zhí)著，文章從哪些方面具體體現(xiàn)了林瓔的這兩種性格特質(zhì)。（4分）
（3）“雖然她生長(zhǎng)在一個(gè)幾乎遺忘了中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺(jué)到東方式的審美對(duì)她的影響。”著眼全文，具體分析東方式審美帶給林瓔的影響體現(xiàn)在哪些方面。（6分）　　
第Ⅱ卷   表達(dá)題（共46分）
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共16分）
12．下列詞語(yǔ)的字形及加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（2分）
A.春霄   躑躅（zhí zhú）   綽約（zhuǒ）  扁舟子（piān）   回眸一笑
    B.軒冕   綢繆（chóu miù）  戎馬（róng）  搗衣砧（zhēn）   豆蔻詞工
C.危檣   迤邐（yǐ lǐ）     薺麥 （jì）   暴霜露(pù）      列卻霹靂
D.祠堂   逾庖（yú páo）    碣石（jié）   玉搔頭（sāo）    云�？M紆
13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分) 
①新年聯(lián)歡宴會(huì)在喜氣洋洋的樂(lè)曲聲中拉開(kāi)帷幕，一時(shí)間，         ，笑語(yǔ)喧嘩，歡樂(lè)的氣氛彌漫了整個(gè)宴會(huì)大廳。
②展覽向參觀者們展示了日本關(guān)東軍731部隊(duì)侵華期間實(shí)施的那些        的人體實(shí)驗(yàn)的有關(guān)實(shí)物，再現(xiàn)了731部隊(duì)侵華期間進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)的殘暴場(chǎng)面。
③許多中介為促成交易，         ，作出迎合買(mǎi)賣(mài)雙方交易意向的虛假承諾，使得消費(fèi)者往往缺乏有效的書(shū)面證據(jù)，不能依法維權(quán)。
A.杯盤(pán)狼藉  聳人聽(tīng)聞  信口開(kāi)河     
B.觥籌交錯(cuò)  駭人聽(tīng)聞  信口開(kāi)河
C.杯盤(pán)狼藉  駭人聽(tīng)聞  口若懸河   
D.觥籌交錯(cuò)  聳人聽(tīng)聞  口若懸河
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(2分) 
A.今年6月，我國(guó)月球探測(cè)工程首席科學(xué)家歐陽(yáng)自遠(yuǎn)透露，中國(guó)將在2020年計(jì)劃發(fā)射火星探測(cè)器，并在發(fā)射10年后實(shí)現(xiàn)探測(cè)器采樣返回。
B.1999年至2001年的3年間，某重點(diǎn)大學(xué)的農(nóng)村新生比例在39%左右。但自2002年起，農(nóng)村新生比例開(kāi)始下降，2013年跌至最低，僅為26.2%。
C.關(guān)于本市大大小小業(yè)余球場(chǎng)到底歸誰(shuí)管這個(gè)問(wèn)題，各個(gè)部門(mén)有不同的說(shuō)法，現(xiàn)在大家一般認(rèn)可的是以由市建設(shè)局管理的這一說(shuō)法為準(zhǔn)。
D.次貸的真正大毒素在繼續(xù)彌漫，我們能否如上次世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)那樣獨(dú)善其身，關(guān)系到我省經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，關(guān)系到全省人民的福祉。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分）
    有人認(rèn)為，“文學(xué)反映時(shí)代”是一種過(guò)時(shí)的理念，現(xiàn)代文學(xué)更注重對(duì)人的個(gè)體生存和“內(nèi)世界”的呈現(xiàn)，追求的是文學(xué)的超越性、永恒性而不是時(shí)代性。        ，        。        。
        。        ，        。
①魯迅的小說(shuō)和雜文深刻地反映了半殖民地半封建時(shí)代中國(guó)的真實(shí)現(xiàn)狀
    ②優(yōu)秀文學(xué)作品具有超越時(shí)代的永恒意義，與反映時(shí)代并不矛盾
    ③“超越時(shí)代”不是懸浮在半空中超越
    ④它們至今仍具有超越性的影響
    ⑤某種意義上，越是時(shí)代的，才越是永恒的
    ⑥完全脫離現(xiàn)實(shí)感的作品無(wú)論在現(xiàn)世還是后世都是 不會(huì)真 正受到歡迎的
    A．③⑥②⑤①④      B．③②①④⑥⑤      C．⑤③⑥④①②     D．⑤③⑥①④②
16．為下面一則新聞擬寫(xiě)一條標(biāo)題，不超過(guò)20字。（2分）
新華網(wǎng)北京12月23日電 據(jù)“新華視點(diǎn)”微博報(bào)道，中央農(nóng)村工作會(huì)議22日至23日在北京舉行。李克強(qiáng)出席會(huì)議并作重要講話，張高麗出席會(huì)議。會(huì)議討論了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步深化農(nóng)村改革加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見(jiàn)(討論稿)》。
會(huì)議強(qiáng)調(diào)，隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境條件變化和長(zhǎng)期粗放式經(jīng)營(yíng)積累的深層次矛盾逐步顯現(xiàn)，農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)前所未有。目前國(guó)內(nèi)主要農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格超過(guò)進(jìn)口價(jià)格，而生產(chǎn)成本在不斷上升。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境受損，耕地、淡水等資源緊張。
會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要?jiǎng)?chuàng)新機(jī)制、完善政策，努力做好各項(xiàng)工作。一是大力發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。二是積極發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。三是建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好農(nóng)業(yè)。四是加大農(nóng)業(yè)政策和資金投入力度。五是用好兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源。
                                                                                             
17.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（每處不超過(guò)12個(gè)字。）（3分）
    一個(gè)人總是上網(wǎng)，不讀書(shū)，我認(rèn)為他是沒(méi)有文化的。①             ？文化就是進(jìn)入到人類(lèi)精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考，而這個(gè)傳統(tǒng)主要就存在于書(shū)籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)處是迅速傳遞當(dāng)下的信息，它不讓人思考。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時(shí)候也會(huì)思考。②              ？我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來(lái)的 ，而是③             ，有了這個(gè)底蘊(yùn)，這樣的人上網(wǎng)不怕，他不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒(méi)，他有自己的獨(dú)立思考。
①                         ②                         ③                        
18．《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》是1932年出版的兒童語(yǔ)文教材。由葉圣陶先生親自編寫(xiě)，豐子愷先生書(shū)寫(xiě)并繪插圖。近年來(lái)，此書(shū)再次受到關(guān)注，尤其受到廣大家長(zhǎng)和小學(xué)生的歡迎，成為熱銷(xiāo)書(shū)。下圖為該書(shū)的封面和兩篇課文，請(qǐng)據(jù)此說(shuō)出該書(shū)受歡迎的三條原因。（3分）  

①                              
②                              
③                             
五、寫(xiě)作（30分）
19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（30分）
 孔子：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也�！币馑际钦f(shuō)：忠誠(chéng)的勸告他，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)他，如果不聽(tīng)也就罷了，不要自取其辱。
 意大利報(bào)人兼發(fā)行人朗根尼西：“不要給我忠告，讓我自己去犯錯(cuò)誤�！�
 小說(shuō)家歌德：“接受忠告，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力�！�
 美國(guó)批評(píng)家羅伯特•林德：“友誼絕不會(huì)忍受長(zhǎng)期和頻繁的忠告�！�
 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
 
蘭州一中2014-2015-1學(xué)期高二年級(jí)期末考試試題
語(yǔ)  文 答 案

5.C
6.A“北征路過(guò)”應(yīng)為“北征，凱旋，經(jīng)過(guò)李陵城”，“擔(dān)心日后起爭(zhēng)端”的是皇帝而不是王英，“將石碑擊碎”是皇帝的命令，原文只說(shuō)“帝喜”，沒(méi)說(shuō)到“受到了皇帝的贊揚(yáng)”。
7.（1）王英把它挖出來(lái)，發(fā)現(xiàn)是元朝時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某的德政碑。
（2）一些立過(guò)功的軍人有過(guò)失，皇上下令不分配給他們糧食，他們相聚哭泣。
8．對(duì)朋友長(zhǎng)久的思念；對(duì)朋友孤舟浮海的關(guān)切；對(duì)朋友多年不見(jiàn)，自越而來(lái)的驚喜。（3分。每點(diǎn)1分）　　
9．使用擬人手法，將春風(fēng)、江月人格化（1分），融情于景（1分），表現(xiàn)出朋友到來(lái)的欣喜、歡悅（1分）。
11.（1）BE解析：B“她從未謀面的姑母”因而“影響頗多”有誤；E有因其華裔而產(chǎn)生的反對(duì)意見(jiàn)，但只是退伍軍人協(xié)會(huì)表示不滿，且最終接受了這一座紀(jì)念碑。 　　
（2）平和：性情淡泊，，單純低調(diào)。面對(duì)媒體，她不愿過(guò)多上鏡；當(dāng)有人走進(jìn)她索取郵件地址時(shí)，她拒絕來(lái)者要求。（2分）執(zhí)著：個(gè)性倔強(qiáng)，堅(jiān)持而有勇氣。在越戰(zhàn)紀(jì)念碑最后的決定會(huì)議上，林瓔以其獨(dú)特的倔強(qiáng)和勇氣贏得勝利。（或“什么在消逝•空屋”計(jì)劃將至少持續(xù)十年，對(duì)環(huán)保事業(yè)的執(zhí)著）（2分）（意思對(duì)即可）　　
（3） ①?gòu)呐d趣愛(ài)好看，東方建筑對(duì)林瓔的影響就遠(yuǎn)勝于歐洲建筑對(duì)她的影響。②從人物性格上看：為人簡(jiǎn)單，有濃濃的書(shū)卷氣。③從作品特點(diǎn)看：展示勇氣，沉著智慧，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有浮夸的裝飾。很多作品都是無(wú)聲卻自然的詩(shī)。（每點(diǎn)2分，不一定要指出角度）
12.D（A項(xiàng)，“春霄”應(yīng)為“春宵”，“綽”讀chuó；B項(xiàng)，“繆”讀mòu；C項(xiàng)，“列卻”應(yīng)為“列缺”）
13.B
14.B解析：A.語(yǔ)序不當(dāng)�！皩⒃�2020年計(jì)劃”應(yīng)改為“計(jì)劃將在2020年”。C.句式雜糅。應(yīng)為“認(rèn)可……這說(shuō)法”或“以……這一說(shuō)法為準(zhǔn)”。D.兩面對(duì)一面。刪去“能否”。
15.A
16．中央農(nóng)村工作會(huì)議:農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨前所未有挑戰(zhàn)
17.①什么叫文化 ②但一個(gè)人的好素質(zhì)從何而來(lái) ③他自己真正讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)
18.（1） 文字簡(jiǎn)單，貼近生活，淺顯易懂，容易被兒童接受   （2） 精心繪制插圖，形式活潑雋趣，貼近兒童口語(yǔ)   （3）  內(nèi)容富有童心，它給孩子提供了發(fā)散性思考的空間   （4）體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出三條即可；每條1分，共3分。

參考譯文：
王英，字時(shí)彥，金谿人。永樂(lè)二年進(jìn)士，被選為庶吉士，進(jìn)入文淵閣讀書(shū)�；噬峡此�謹(jǐn)慎周密，讓他與王直抄寫(xiě)機(jī)密文書(shū)。他參與修撰《太祖實(shí)錄》，被授予翰林院修撰職務(wù)，升遷為侍讀。
二十年王英隨從皇上北征。部隊(duì)回來(lái)時(shí)，經(jīng)過(guò)李陵城�；噬下�(tīng)說(shuō)城中有石碑，召王英前往查看。王英到后，不知道石碑在哪里，李陵城北門(mén)有一塊石頭露出地面一尺多，王英把它挖 出來(lái)，發(fā)現(xiàn)是元朝時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某的德政碑，碑上陰刻（刻文為凹形）有達(dá)魯花赤等姓名。王英回來(lái)把情況詳細(xì)地上奏皇上�；噬险f(shuō)：“碑上有蒙古人名，將來(lái)會(huì)說(shuō)是他們的土地，引起爭(zhēng)端�！北忝�王英再去把碑擊碎。王英擊碎石碑后還把它沉入河中，回來(lái)奏報(bào)皇上，皇上很高興他能如此細(xì)心，說(shuō)：“你是二十八人中真正讀書(shū)的人，朕將重用你。”便問(wèn)他北伐的事。王英說(shuō)：“皇帝親征，他們一定會(huì)遠(yuǎn)逃，希望不要入險(xiǎn)窮追�！被噬闲Φ溃骸靶悴攀钦f(shuō)朕窮兵黷武嗎？”于是對(duì)他說(shuō)道：“如果軍中有什么動(dòng)靜，你聽(tīng)到了就入朝奏報(bào)。”還傳令宦官不要阻攔他。一些立過(guò)功的軍人有過(guò)失，皇上下令不分配給他們糧食，他們相聚哭泣。因?yàn)橥跤⑸献嗵嫠麄冋f(shuō)情，才又給他們分配口糧。仁宗即位后，王英多次升遷為右春坊大學(xué)士，請(qǐng)求回鄉(xiāng)探親。
宣宗即位后，王英回朝。這時(shí)天下太平，天子雅興喜好文章，常常與學(xué)士們談?wù)撐乃�，賞花賦詩(shī)，對(duì)他們的禮遇非常優(yōu)厚。皇上曾對(duì)王英說(shuō)：“洪武年間，學(xué)士有宋濂、吳沉、朱善、劉三吾；永樂(lè)初年，則有解縉、胡廣。你要自勉，不要讓前人獨(dú)自專(zhuān)有美名 。”太宗和仁宗《實(shí)錄》修成后，王英被提拔為少詹事，皇上賜給他麒麟帶。王英母親去世時(shí)，皇上特地（特意，破例）賜予葬祭（命禮部賜祭，工部造墳安葬），派遣宦官護(hù)送他歸鄉(xiāng)。不久又起用他讓他官?gòu)?fù)原職。正統(tǒng)元年，命他侍奉經(jīng)筵（機(jī)構(gòu)名，正統(tǒng)初年，上開(kāi)經(jīng)筵，王英為講官），總編《宣宗實(shí)錄》，升遷為禮部侍郎。八年，奉旨代理禮部尚書(shū)。浙江百姓染上瘟病，皇上派他到南鎮(zhèn)祝祭。當(dāng)時(shí)久旱，王英到后，下起大雨，百姓歡呼，稱(chēng)之為“侍郎雨”。他七十歲時(shí)，兩次上書(shū)請(qǐng)求退休，皇上不

  本文關(guān)鍵詞：佛教文獻(xiàn)與中國(guó)古代文學(xué)的關(guān)系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。