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“民俗主義”及其差異化的實踐

發(fā)布時間:2018-06-29 06:59

  本文選題:民俗主義 + 今天的民俗。 參考:《民俗研究》2014年02期


【摘要】:"民俗主義"曾經(jīng)是國際民間文化研究領(lǐng)域的關(guān)鍵詞,圍繞這一關(guān)鍵詞的學術(shù)爭論直接導致了國際民間文化研究領(lǐng)域的范式轉(zhuǎn)型。然而不同國家因歷史與現(xiàn)實環(huán)境不同,在面對自身傳統(tǒng)文化時所采取的態(tài)度也自然不盡一致,其"民俗主義"及其相關(guān)研究便呈現(xiàn)出國際性的差異。這種國際性的差異有助于反思當前"民俗主義"話語的霸權(quán)性。
[Abstract]:"folklore" was once the key word in the field of international folk culture research, and the academic debate around this keyword directly led to the paradigm transformation in the field of international folk culture research. However, due to different historical and realistic environments, different countries naturally adopt different attitudes in the face of their own traditional culture, and their "folklore" and its related studies show international differences. This international difference is helpful to reflect on the hegemony of the current "folklore" discourse.
【作者單位】: 中國傳媒大學藝術(shù)研究院;
【基金】:教育部人文社會科學青年基金項目“表演理論——口頭藝術(shù)的詩學與社會學研究”(項目編號:11YJC760078)階段性成果
【分類號】:K890

【參考文獻】

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2 西村真志葉,岳永逸;民俗學主義的興起、普及以及影響[J];民間文化論壇;2004年06期

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4 楊利慧;;“民俗主義”概念的涵義、應(yīng)用及其對當代中國民俗學建設(shè)的意義[J];民間文化論壇;2007年01期

5 西村真志葉;;民俗學主義:日本民俗學的理論探索與實踐——以《日本民俗學》“民俗學主義專號”為例[J];民間文化論壇;2007年01期

6 森田真也;西村真志葉;;民俗學主義與觀光——民俗學中的觀光研究[J];民間文化論壇;2007年01期

7 巖本通彌;宮島琴美;;以“民俗”為研究對象即為民俗學嗎——為什么民俗學疏離了“近代”[J];文化遺產(chǎn);2008年02期

8 巖本通彌;王曉葵;;作為方法的記憶——民俗學研究中“記憶”概念的有效性[J];文化遺產(chǎn);2010年04期

9 巖本通彌;西村真志葉;;“都市民俗學”抑或“現(xiàn)代民俗學”?——以日本民俗學的都市研究為例[J];文化遺產(chǎn);2012年02期

【共引文獻】

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3 羅樹杰;;“原生態(tài)文化”傳承的動力略論——以廣西虎村彝族的跳弓節(jié)為個案[A];走進原生態(tài)文化——人類學高級論壇2010卷[C];2010年

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【二級參考文獻】

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【相似文獻】

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本文編號:2081306

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