“格致”語出《大學(xué)》,其內(nèi)涵在歷史上發(fā)生了很大的變化。從二程、朱熹打開“格致”面向自然的窗口,到明末徐光啟、利瑪竇用“格致”來溝通中西兩學(xué),再到晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期形成的“格致”器物觀。在不斷演變中形成的近代“格致”概念已包含了濃厚的西方自然科學(xué)內(nèi)涵。近代以來,先進(jìn)知識(shí)分子通過對(duì)西方科學(xué)文化的進(jìn)一步了解,促成了“格致”概念向“科學(xué)”概念的轉(zhuǎn)變。這一過程可看作是近代中國科學(xué)思想體系從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,在中國科學(xué)史上具有十分重要的意義。嚴(yán)復(fù)不僅具有深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ),也對(duì)西方科學(xué)文化有著系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。在近代科學(xué)文化逐漸傳入中國之際,他較早意識(shí)到西方科學(xué)的核心在于科學(xué)精神和科學(xué)方法,并借用“格致”一詞來宣揚(yáng)解釋西方科學(xué),而這又可以看作是嚴(yán)復(fù)對(duì)格致的科學(xué)化釋義過程。按照馮友蘭先生的話來說嚴(yán)復(fù)對(duì)“格致”進(jìn)行了西學(xué)格義。通過對(duì)中西學(xué)術(shù)文化的系統(tǒng)比較,嚴(yán)復(fù)賦予了“格致”新的內(nèi)涵,形成較為獨(dú)特的“格致”觀,并產(chǎn)生了極大影響。本文對(duì)嚴(yán)復(fù)使用“格致”情況進(jìn)行了細(xì)致的梳理與分析,并結(jié)合嚴(yán)復(fù)相關(guān)著作揭示其賦予“格致”新的科學(xué)意蘊(yùn)的過程與方法,以此來考察近代傳統(tǒng)“格致”概念被賦予科學(xué)內(nèi)涵到最終被“科學(xué)”一詞取代的具體... 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

嚴(yán)復(fù)格致μ、科學(xué)μ使用頻次變化圖


本文編號(hào)：2911680