發(fā)布時(shí)間：2024-05-27 00:40

　　"法理中國(guó)"的實(shí)現(xiàn)有賴于中國(guó)法理學(xué)主體性的構(gòu)建,而這種主體性構(gòu)建取決于其如何面向中國(guó)的場(chǎng)域來尋求法之理。因?yàn)榉ㄖ�理在法�?所以自主性中國(guó)法理學(xué)更多地是由生長(zhǎng)于中國(guó)場(chǎng)域的"法外之理"來型構(gòu)的,而這種中國(guó)場(chǎng)域通常通過文化、實(shí)踐和生活三個(gè)側(cè)面來展開。因此,由"法外之理"來型構(gòu)的中國(guó)法理學(xué)必然是一種文化的法理學(xué)、實(shí)踐的法理學(xué)和生活的法理學(xué)。文化法理學(xué)助益于法治文化傳統(tǒng)資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;實(shí)踐法理學(xué)有利于尋求法治作為一種普遍性原則在中國(guó)個(gè)性化展開的法理支撐;生活法理學(xué)裨益于消除形式法治和實(shí)質(zhì)法治相脫節(jié)從而實(shí)現(xiàn)合法性與合理性的有機(jī)統(tǒng)一。自主性中國(guó)法理學(xué)建構(gòu)視野下的"法之理在法外"命題的重新闡釋,為未來的中國(guó)法理學(xué)研究指明了方向。

【文章頁(yè)數(shù)】：13 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“法外之理”型塑著法理學(xué)的中國(guó)性
二、面向傳統(tǒng)的法之理———文化法理學(xué)
三、面向?qū)嵺`的法之理———實(shí)踐法理學(xué)
四、面向生活的法之理———生活法理學(xué)
五、中國(guó)自主性法理學(xué)的建構(gòu)路徑及未來展望



本文編號(hào)：3982524