馬克思關(guān)于國(guó)家與法的思考,是從對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判開始的,而其中最為重要的問(wèn)題就是要處理市民社會(huì)與政治國(guó)家的關(guān)系問(wèn)題。"市民社會(huì)"作為馬克思早期的一個(gè)重要概念,具有"狹義"與"廣義"之分:前者特指作為一種特定歷史階段即資本主義的物質(zhì)關(guān)系與社會(huì)形態(tài);后者是指作為所有社會(huì)階段皆存在的上層建筑與意識(shí)形態(tài)建立于其之上的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。馬克思思想的形成過(guò)程,深刻體現(xiàn)了他對(duì)"市民社會(huì)"在兩個(gè)方面上的揚(yáng)棄:一是揚(yáng)棄了對(duì)作為現(xiàn)實(shí)具體的存在而被"狹義"理解的"市民社會(huì)",二是揚(yáng)棄了作為理論分析工具而被"廣義"理解的"市民社會(huì)"。而對(duì)前者的摒棄,對(duì)于馬克思來(lái)說(shuō),既在于變革資本主義的生產(chǎn)關(guān)系,又在于打碎資本主義的國(guó)家機(jī)器。自由主義的法治理念和治理理念,與馬克思的思想是根本不同的。馬克思對(duì)于國(guó)家與法律的思考,對(duì)于我們今天中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系與國(guó)家治理理論的建構(gòu)具有十分重要的指導(dǎo)意義。

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【文章目錄】：
一、“市民社會(huì)”的揚(yáng)棄
二、國(guó)家與法律
三、法治建設(shè)與國(guó)家治理



本文編號(hào)：4041699