親親相隱是我國古代法體系中的一項重要法律制度,在我國傳統(tǒng)法律文化中占據極其重要的地位,是我國傳統(tǒng)親倫精神的法律化典型。親親相隱的思想理論淵源可追溯至先秦時期,在孔孟儒學學說中初見。隨著儒家化在文化、政治、經濟各領域的深化,親親相隱逐步進入到古代中國法律體制中,在各朝制度建設過程中不斷發(fā)展。漢唐時期親親相隱制度逐步完備成型,隨后歷朝歷代大體沿用以《唐律疏議》為藍本構建的容隱制度。新中國成立后,建立現(xiàn)代社會主義法律制度時,認為親親相隱是不適時宜的封建糟粕而將之徹底廢棄。古今之間的親親相隱制度發(fā)生了斷裂,在我國現(xiàn)代法律體系中缺失了親親相隱的呈現(xiàn)。現(xiàn)代意義上的親屬拒證權制度與我國古代親親相隱制度在對親屬情感保護方面有相似之處。親屬拒證權屬于證據法中親屬特權制度的一種,以犧牲潛在證據來保護社會更高的價值,即深植于人們天性中的親屬之情。現(xiàn)行《刑事訴訟法》第193條規(guī)定:“證人沒有正當理由不出庭作證,法院可以強制其出庭作證,但被告人的配偶、父母、子女除外。”被視為我國現(xiàn)代法制中的親親相隱條款,是現(xiàn)代法治尊重人權的體現(xiàn),也是對本土法律資源的挖掘與繼承。同時,該規(guī)定實質上構建的“親屬拒絕出庭作證權”被認...

【文章頁數】：42 頁

【學位級別】：碩士

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摘要
ABSTRACT
引言
一、親親相隱的現(xiàn)代價值爭議
    (一)古代中國法中的親親相隱制度
    (二)現(xiàn)代法律世界中的親親相隱困境
二、親親相隱與親屬拒證權
    (一)親屬拒證權的法理結構
    (二)親親相隱與親屬拒證權之比較
三、親親相隱、親屬拒證權與《刑事訴訟法》第193條
    (一)刑事訴訟法第193條與親親相隱
    (二)刑事訴訟法第193條與親屬拒證權
四、可借鑒的親屬拒證權現(xiàn)代立法模式
    (一)大陸法系的親屬拒證權立法——以德國為例
    (二)英美法系的親屬拒證權立法——以美國為例
    (三)港澳臺地區(qū)的親屬拒證權立法
五、我國親屬拒證權制度的完善建議
    (一)立法方向選擇:親親相隱義務,抑或親屬拒證權
    (二)立法模式選擇
    (三)立法內容設計
結語
參考文獻
致謝



本文編號：3968917