發(fā)布時(shí)間：2024-05-10 19:34

　　親親相隱是我國古代法體系中的一項(xiàng)重要法律制度,在我國傳統(tǒng)法律文化中占據(jù)極其重要的地位,是我國傳統(tǒng)親倫精神的法律化典型。親親相隱的思想理論淵源可追溯至先秦時(shí)期,在孔孟儒學(xué)學(xué)說中初見。隨著儒家化在文化、政治、經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域的深化,親親相隱逐步進(jìn)入到古代中國法律體制中,在各朝制度建設(shè)過程中不斷發(fā)展。漢唐時(shí)期親親相隱制度逐步完備成型,隨后歷朝歷代大體沿用以《唐律疏議》為藍(lán)本構(gòu)建的容隱制度。新中國成立后,建立現(xiàn)代社會(huì)主義法律制度時(shí),認(rèn)為親親相隱是不適時(shí)宜的封建糟粕而將之徹底廢棄。古今之間的親親相隱制度發(fā)生了斷裂,在我國現(xiàn)代法律體系中缺失了親親相隱的呈現(xiàn)�，F(xiàn)代意義上的親屬拒證權(quán)制度與我國古代親親相隱制度在對(duì)親屬情感保護(hù)方面有相似之處。親屬拒證權(quán)屬于證據(jù)法中親屬特權(quán)制度的一種,以犧牲潛在證據(jù)來保護(hù)社會(huì)更高的價(jià)值,即深植于人們天性中的親屬之情。現(xiàn)行《刑事訴訟法》第193條規(guī)定:“證人沒有正當(dāng)理由不出庭作證,法院可以強(qiáng)制其出庭作證,但被告人的配偶、父母、子女除外�！北灰暈槲覈�現(xiàn)代法制中的親親相隱條款,是現(xiàn)代法治尊重人權(quán)的體現(xiàn),也是對(duì)本土法律資源的挖掘與繼承。同時(shí),該規(guī)定實(shí)質(zhì)上構(gòu)建的“親屬拒絕出庭作證權(quán)”被認(rèn)...

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
一、親親相隱的現(xiàn)代價(jià)值爭議
    (一)古代中國法中的親親相隱制度
    (二)現(xiàn)代法律世界中的親親相隱困境
二、親親相隱與親屬拒證權(quán)
    (一)親屬拒證權(quán)的法理結(jié)構(gòu)
    (二)親親相隱與親屬拒證權(quán)之比較
三、親親相隱、親屬拒證權(quán)與《刑事訴訟法》第193條
    (一)刑事訴訟法第193條與親親相隱
    (二)刑事訴訟法第193條與親屬拒證權(quán)
四、可借鑒的親屬拒證權(quán)現(xiàn)代立法模式
    (一)大陸法系的親屬拒證權(quán)立法——以德國為例
    (二)英美法系的親屬拒證權(quán)立法——以美國為例
    (三)港澳臺(tái)地區(qū)的親屬拒證權(quán)立法
五、我國親屬拒證權(quán)制度的完善建議
    (一)立法方向選擇:親親相隱義務(wù),抑或親屬拒證權(quán)
    (二)立法模式選擇
    (三)立法內(nèi)容設(shè)計(jì)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3968917