錢(qián)穆與牟宗三法政思想分歧之省察
【學(xué)位單位】:中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2018
【中圖分類】:D920.0
【文章目錄】:
摘要
Abstract
導(dǎo)論
一、問(wèn)題緣起
二、研究綜述
三、本文開(kāi)拓方向
四、研究方法
第一章 錢(qián)穆與牟宗三法政思想分歧的思想史背景
第一節(jié) 錢(qián)穆與牟宗三法政思想是現(xiàn)代中國(guó)文化保守派法政思想的典型案例
一、清末·新文化運(yùn)動(dòng)·科玄論戰(zhàn):文化革新派與文化保守派的出場(chǎng)和論爭(zhēng)
二、后科玄論戰(zhàn)時(shí)代文化保守派內(nèi)部的法政思想分歧
三、錢(qián)穆與牟宗三法政思想在保守派內(nèi)部中的典型性
第二節(jié) 錢(qián)穆與牟宗三法政思想直接針對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的“普遍主義”思維陷阱
一、現(xiàn)代中國(guó)的“普遍主義”思維陷阱:似是而非的“科學(xué)”與“公理”
二、針對(duì)“普遍主義”陷阱:錢(qián)穆與牟宗三要求保守法政傳統(tǒng)或道德傳統(tǒng)的主張
第三節(jié) 錢(qián)穆與牟宗三法政思想分歧的法哲學(xué)意涵亟待開(kāi)發(fā)
一、從“法政思想”到“法哲學(xué)”:反思錢(qián)穆與牟宗三的法政思想分歧
二、在研究錢(qián)穆與牟宗三法政思想分歧中拓展中國(guó)法哲學(xué)
三、錢(qián)穆與牟宗三法政思想分歧的兩大焦點(diǎn)問(wèn)題和本文寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)
第二章 錢(qián)穆的“中國(guó)式民主法治論”與“自本自根論”
第一節(jié) 錢(qián)穆的“中國(guó)式民主法治論”
一、反駁“中國(guó)古代專制論”:錢(qián)穆“中國(guó)式民主法治論”的緣起
二、“中國(guó)式民主”:錢(qián)穆對(duì)法政傳統(tǒng)合法正當(dāng)性的自覺(jué)與辯誣
三、“中國(guó)式法治”:錢(qián)穆對(duì)法政傳統(tǒng)內(nèi)在邏輯性的梳理與闡明
第二節(jié) 錢(qián)穆的“自本自根論”
一、“憲制自覺(jué)”:錢(qián)穆“中國(guó)式民主法治論”的思想實(shí)質(zhì)
二、“自本自根論”的提出:反對(duì)照抄西方理論、要求立足中國(guó)歷史
三、“自本自根論”的落實(shí):闡發(fā)孫中山思想與接續(xù)中國(guó)憲制
第三章 錢(qián)穆與牟宗三法政思想分歧的現(xiàn)實(shí)歷程
第一節(jié) 新儒家熊牟學(xué)派與錢(qián)穆在法政思想上的沖突和紛爭(zhēng)
一、1958年《中國(guó)文化宣言》事件中熊牟學(xué)派與錢(qián)穆在法政思想上的沖突
二、后《中國(guó)文化宣言》時(shí)代新儒家熊牟學(xué)派對(duì)錢(qián)穆法政思想的公開(kāi)批評(píng)
第二節(jié) 牟宗三對(duì)錢(qián)穆法政思想的直接批評(píng)與自覺(jué)挑戰(zhàn)
一、牟宗三對(duì)錢(qián)穆法政思想有著直接的觀點(diǎn)批評(píng)
二、牟宗三對(duì)錢(qián)穆法政思想有著自覺(jué)的學(xué)理挑戰(zhàn)
第四章 牟宗三的“有治道而無(wú)政道論”與“開(kāi)出民主論”
第一節(jié) 牟宗三的“有治道而無(wú)政道論”
一、“有治道而無(wú)政道論”的基本意涵
二、“有治道而無(wú)政道論”的哲學(xué)底蘊(yùn)
第二節(jié) 牟宗三的“開(kāi)出民主論”
一、“憲政自覺(jué)”:“有治道而無(wú)政道論”的本質(zhì)
二、“開(kāi)出民主論”的提出:反對(duì)盲目弘揚(yáng)傳統(tǒng),尊崇理性以開(kāi)“憲政”
三、“開(kāi)出民主論”的落實(shí):“三統(tǒng)并建”學(xué)說(shuō)與“政統(tǒng)必須認(rèn)識(shí)”
第五章 錢(qián)穆與牟宗三分歧的本質(zhì):“儒家憲制論”與“儒家憲政論”之爭(zhēng)
第一節(jié) 錢(qián)穆與牟宗三法政思想分歧的本質(zhì):“儒家憲制論”與“儒家憲政論”的路線之爭(zhēng)
一、錢(qián)穆與牟宗三的核心分歧:中國(guó)法政傳統(tǒng)在憲制架構(gòu)上是否合理而自足
二、錢(qián)穆“儒家憲制論”與牟宗三“儒家憲政論”的路線之爭(zhēng)
第二節(jié) “禮”與“仁”:錢(qián)穆“儒家憲制論”與牟宗三“儒家憲政論”之爭(zhēng)在哲學(xué)本體上之體現(xiàn)
一、“禮”與“仁”:錢(qián)穆“儒家憲制論”與牟宗三“儒家憲政論”的哲學(xué)本體
二、“禮”與“仁”之爭(zhēng)的哲學(xué)維度:在“理學(xué)與心學(xué)之爭(zhēng)”的復(fù)現(xiàn)中爭(zhēng)守成抑或開(kāi)新
三、“禮”與“仁”之爭(zhēng)的歷史學(xué)維度:在“朱熹陳亮往復(fù)爭(zhēng)漢唐”的復(fù)現(xiàn)中爭(zhēng)維護(hù)抑或批判
四、秩序續(xù)造與權(quán)利覺(jué)醒:“禮”與“仁”之爭(zhēng)背后的法哲學(xué)價(jià)值分歧
第三節(jié) 內(nèi)求與外學(xué):錢(qián)穆“儒家憲制論”與牟宗三“儒家憲政論”之爭(zhēng)在學(xué)理資源運(yùn)用上之體現(xiàn)
一、內(nèi)求與外學(xué)之爭(zhēng)的西方學(xué)理維度:回應(yīng)黑格爾的“自由”之問(wèn)
二、內(nèi)求與外學(xué)之爭(zhēng)的中國(guó)學(xué)理維度:反思明末三大儒黃王顧的法政學(xué)理
第四節(jié) 錢(qián)穆“儒家憲制論”與牟宗三“儒家憲政論”的歷史定位
一、“尊傳統(tǒng)”與“尊理性”:錢(qián)穆“儒家憲制論”與牟宗三“儒家憲政論”的思維方式差別
二、錢(qián)穆“儒家憲制論”與牟宗三“儒家憲政論”:儒家法政思想的直覺(jué)維護(hù)形態(tài)與理性反思形態(tài)
三、錢(qián)穆“儒家憲制論”與牟宗三“儒家憲政論”之爭(zhēng)的歷史原因分析
結(jié)語(yǔ): 錢(qián)穆與牟宗三法政思想分歧對(duì)中國(guó)法哲學(xué)研究的啟示
參考文獻(xiàn)
在讀期間發(fā)表成果
致謝
【參考文獻(xiàn)】
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