發(fā)布時間：2024-09-17 16:12

　　隨著中國新政治體制與新生產機制的建立與完善,中國文化精神也是要隨之建立的。新文化建設需要繼承與創(chuàng)新,但這種繼承與創(chuàng)新需要改造傳統(tǒng)文化而實現(xiàn)。文化應具有二個特性,一是它應該與生產方式及新的社會體制相適應,二是它反過來應該對以上二者具有深化完而善的反作用,這二者缺一不可。由此看來,沒有哪一種文化是用來當作裝飾品的,它必須是從社會實踐中產生,反過來為社會實踐服務,否則其文化就如空中樓閣,是虛假文化,不會有生命力。 本文論述了儒家文化產生、發(fā)展及其精神要義,同時還從內源和外源兩方面來分析儒家文化困境的本質及其重構的思路。儒家文化是一種專制文化、宗法文化、倫理文化、其認知特性是基于直覺和經驗思維,儒家文化在專制體制和農業(yè)文明基礎上下形成的封建倫理文化體系,它在近代成為中國現(xiàn)代化發(fā)展的消極阻滯。在現(xiàn)代科技進步中,理性精神與自由民主是社會發(fā)展的動力,儒家文化的發(fā)展與重構必須符合時代精神和社會進步的要求。在未來的發(fā)展中,儒家文化必須能夠同科學精神與自由民主相契合,這樣它的重構與價值才能真正實現(xiàn)。 對于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚,我們要用辨證的態(tài)度來對待,如果全盤復興傳統(tǒng)文化,那么中國將走向社會的倒退,...

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    一、研究儒家文化的現(xiàn)實意義
    二、中國儒家思想的現(xiàn)實影響及學術動態(tài)
    三、儒家文化在科技進步中的定位與思路創(chuàng)新
第二章 儒家文化在封建時代的傳承
    一、儒家文化產生的社會背景和思想概述
    二、儒學成為社會主流思想的歷程及深遠影響
        (一) 漢初儒學與諸子學說的并存融合
        (二) 儒學確立主流文化地位
    三、儒家文化的思想要義
        (一) 天命論
        (二) 道德觀
        (三) 人性論
        (四) 認識論
        (五) 方法論
        (六) 政治觀
    四、后儒家時期的文化傳承與困惑
        (一) 漢末至唐朝時儒學的困境
        (二) 宋明理學承繼道統(tǒng)
    引文和注釋
第三章 儒家文化在近代科技進步中的困境及發(fā)展
    一、近代中西文化沖突與融合
    二、五四文化運動與儒學的重構
        (一) 反傳統(tǒng)主義
        (二) 新儒家對傳統(tǒng)文化的構建
    引文和注釋:
第四章 儒家文化的價值與突破
    一、近代儒學重構的誤區(qū)
        (一) 新儒家學術思想的特征
        (二) 新儒家思想重構誤區(qū)
    二、儒學在科技進步中困境的本質
        (一) 封閉的小農經濟與商品經濟的矛盾
        (二) 傳統(tǒng)倫理道德與個體全面發(fā)展的矛盾
        (三) 封建專制體制與自由民主制度的矛盾
    三、重建儒學現(xiàn)代價值,反對文化虛無思潮
        (一) 文化虛無思潮的誤區(qū)
        (二) 儒家文化與后現(xiàn)代價值轉向的契合
    引文和注釋
參考文獻
攻讀學位期間發(fā)表的學術論文
致謝



本文編號：4005708