發(fā)布時(shí)間：2024-06-27 19:35

　　面對(duì)人口增長(zhǎng)、資源破壞、技術(shù)制約、制度制約、生態(tài)惡化、區(qū)域失衡、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)等一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn),走可持續(xù)發(fā)展之路成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)、農(nóng)業(yè)大國(guó),有不同于別國(guó)的特殊國(guó)情,走一條符合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展之路意義重大。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)文明歷史悠久的國(guó)家,根植于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的儒道思想一誕生就與農(nóng)業(yè)結(jié)下了不解之緣,它不僅對(duì)封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而且對(duì)當(dāng)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也有借鑒意義。因此,發(fā)掘研究先秦儒道中的可持續(xù)發(fā)展思想,不僅具有歷史價(jià)值,更具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 本文共分五大部分: 第一部分首先概括闡述了選題的目的和意義,充分認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路,而將先秦儒道思想與中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展結(jié)合,又是走中國(guó)化的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展道路的重要舉措。另外,文章對(duì)本選題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀作了分析,確立了本選題的研究范圍、框架及其方法。 第二部分介紹了可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)概念的產(chǎn)生過(guò)程,關(guān)于可持續(xù)農(nóng)業(yè)內(nèi)涵的不同理解,并深入分析了發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家,特別是中國(guó)的可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、理論,并結(jié)合中國(guó)農(nóng)業(yè)所面臨的問(wèn)題,指出國(guó)內(nèi)外以往的可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展理論、戰(zhàn)略中的缺陷,即雖然表面上...

【文章頁(yè)數(shù)】：78 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
1 引言
    1.1 選題的目的和意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)綜述
    1.3 本文研究的范圍與框架
    1.4 本文的研究方法
    1.5 本文的創(chuàng)新與不足之處
2 農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本理論與實(shí)踐
    2.1 可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)的概念及內(nèi)涵
        2.1.1 可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)概念的形成過(guò)程
        2.1.2 可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵
    2.2 中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論
    2.3 中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)
    2.4 中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)與道路
    2.5 中國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論體系中有待突出強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題
3 先秦儒道哲學(xué)及其可持續(xù)發(fā)展思想
    3.1 先秦儒道哲學(xué)及其比較
        3.1.1 先秦儒道哲學(xué)思想的差異性
        3.1.2 先秦儒道哲學(xué)思想的共同性
    3.2 先秦儒道哲學(xué)中的可持續(xù)發(fā)展思想
        3.2.1 “天人合一”說(shuō)
            3.2.1.1 “天人合一”概說(shuō)
            3.2.1.2 先秦道家“天人合一”觀
        3.2.2 先秦儒道人類(lèi)中心論
        3.2.3 儒道社會(huì)道德倫理觀
            3.2.3.1 先秦儒家倫理道德
            3.2.3.2 先秦道家倫理道德
        3.2.4 儒家的“王道”“仁政”思想、道家的清靜無(wú)為思想
            3.2.4.1 先秦儒家的“王道”“仁政”思想
            3.2.4.2 先秦道家的“清靜無(wú)為”思想
4 先秦儒道思想的現(xiàn)代價(jià)值及其在農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的應(yīng)用
    4.1 先秦儒道思想的現(xiàn)代人文價(jià)值
        4.1.1 先秦儒家思想的現(xiàn)代人文價(jià)值
        4.1.2 先秦道家思想的現(xiàn)代人文價(jià)值
    4.2 先秦儒道思想在農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的應(yīng)用
        4.2.1 批判繼承先秦儒道倫理，構(gòu)建社會(huì)主義和諧新農(nóng)村
        4.2.2 重新認(rèn)識(shí)“天人合一”，轉(zhuǎn)變各種陳腐觀念
        4.2.3 堅(jiān)持弱“人類(lèi)中心主義”，重視農(nóng)村成人教育
        4.2.4 批判繼承儒道施政理念，促進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變
        4.2.5 繼承儒道人本思想，堅(jiān)持“以人為本”方略
5 主要結(jié)論
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文情況



本文編號(hào)：3995843