發(fā)布時間：2024-06-14 23:30

　　儒家文化及儒家價值觀作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是培育和踐行社會主義核心價值觀的思想資源之一。因此,深入研究儒家核心價值觀的內(nèi)容及其培育途徑,對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要的借鑒意義。中國古代的儒家價值觀主要以“忠”“孝”為核心,而“忠”“孝”能成為儒家的核心價值觀主要體現(xiàn)在三個方面:第一,在經(jīng)濟方面,小農(nóng)經(jīng)濟是中國古代社會的經(jīng)濟基礎(chǔ),以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的家族宗法制度決定了中國古代的價值觀必然以“忠”“孝”為核心;第二,在實踐方面,不論是官方的法律制度、宣教制度和表彰制度,家族的內(nèi)部治理及祭祀活動,還是學校的規(guī)章建設(shè)以及學習內(nèi)容都把“忠”“孝”價值觀當成他們價值觀實踐的核心內(nèi)容;第三,在思想史方面,從孔子開始有眾多的思想家也從多方面論證了“忠”“孝”是儒家的核心價值觀。由此,從上述三個方面,可以認為“忠”“孝”是儒家價值觀的核心。中國古代社會培育儒家核心價值觀的途徑,主要有官方、家族和學校三大主要途徑。首先,從古代官方來講,其具體培育途徑主要有法律制度、宣教活動與表彰模范三種。在法律制度途徑中,主要有懲罰“不忠”“不孝”和保護“忠”“孝”兩種形式。在宣教活動途徑中,主要有“懸...

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究意義
        (一)理論意義
        (二)現(xiàn)實意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (二)國外研究現(xiàn)狀
    三、研究方法與創(chuàng)新之處
        (一)研究方法
        (二)創(chuàng)新之處
第一章 相關(guān)概念界定
    一、中國古代社會
    二、中國古代儒家
    三、中國古代儒家核心價值觀
    四、中國古代官方、家族、學校
第二章 中國古代官方培育儒家核心價值觀的主要途徑
    一、法律制度
        (一)懲罰“不忠”“不孝”的法律
        (二)保護“忠”“孝”的法律
    二、宣教活動
        (一)“懸法象魏”、申明亭與旌善亭
        (二)“鄉(xiāng)飲酒禮”與講約所
    三、表彰模范
        (一)授官職、給獎勵
        (二)立傳記、立牌坊
第三章 中國古代家族培育儒家核心價值觀的主要途徑
    一、族譜族規(guī)和家訓
        (一)制定族譜族規(guī)
        (二)編寫家訓
    二、祠堂內(nèi)部裝飾與祭祀活動
        (一)祠堂內(nèi)部裝飾
        (二)祠堂祭祀活動
第四章 中國古代學校培育儒家核心價值觀的主要途徑
    一、學校規(guī)章建設(shè)
        (一)制定校規(guī)
        (二)選用教材
    二、校園人文環(huán)境
        (一)校園選址與布局
        (二)建筑石碑和楹聯(lián)
第五章 中國古代社會儒家核心價值觀培育途徑的當代啟示
    一、注重價值觀培育工作科學性與價值性統(tǒng)一
        (一)將培育社會主義核心價值觀作為治國理政的核心工作之一
        (二)不斷提高社會主義核心價值觀培育工作的科學性
    二、發(fā)揮政府對培育社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用
        (一)堅持依法治國和以德治國相結(jié)合原則
        (二)創(chuàng)新宣傳方式
        (三)豐富表彰內(nèi)容
    三、明確社會基層單位培育社會主義核心價值觀的重要地位
        (一)開展以村委會和居委會為依托的群眾性精神文明創(chuàng)建活動
        (二)加強以家庭為主的群眾性精神文明創(chuàng)建活動
    四、堅守學校培育社會主義核心價值觀的主要陣地
        (一)秉承立德樹人的教育理念
        (二)打造全方位全過程育人的教育陣地
結(jié)語
參考文獻
致謝
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本文編號：3994586