發(fā)布時(shí)間：2024-06-10 19:20

　　關(guān)于人的問(wèn)題的研究,歷來(lái)是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和核心問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)方面取得舉世矚目的成就,但精神文明建設(shè)的發(fā)展步伐相對(duì)比較緩慢。對(duì)此,我們黨提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)和以人為中心的發(fā)展思想,要求堅(jiān)持以人為本,充分尊重人的價(jià)值與主體地位。馬克思主義包含豐富的人學(xué)理論,中國(guó)傳統(tǒng)文化也蘊(yùn)含深厚的人本思想。在馬克思主義人學(xué)視域下,挖掘先秦儒家人本思想不僅能夠推進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,而且能夠推進(jìn)馬克思人學(xué)思想的中國(guó)化,為我們黨堅(jiān)持以人為中心的發(fā)展思想提供學(xué)理支撐。在傳統(tǒng)中國(guó),儒家提出了豐富且影響力巨大的人本思想。其中,先秦儒家的人本思想為整個(gè)儒家人本思想確定了主題,開(kāi)辟了方向,奠定了基礎(chǔ)。盡管先秦儒家人本思想理論成果豐碩,但其思想仍然未能褪去封建專(zhuān)制的時(shí)代特色與階級(jí)局限性。因此,本文立足于馬克思人學(xué),通過(guò)對(duì)先秦人本思想的基本內(nèi)容、基本特點(diǎn)以及現(xiàn)代轉(zhuǎn)向進(jìn)行專(zhuān)門(mén)分析,試圖找到以馬克思人學(xué)引領(lǐng)先秦儒家人本思想現(xiàn)代化的路徑。首先,本文在學(xué)理層面上,對(duì)馬克思人學(xué)理論和先秦儒家人本思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理,概括出各自的理論特征。其次,通過(guò)比較分析的方法,考察馬克思人學(xué)理論與先秦儒家人本思想...

【文章頁(yè)數(shù)】：68 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述
    三、選題的研究特色和創(chuàng)新之處
    四、論文研究的方法
第一章 馬克思人學(xué)思想概述
    第一節(jié) 馬克思人學(xué)思想的基本觀(guān)點(diǎn)
        一、何為“人學(xué)”與“人學(xué)思想”
        二、馬克思人學(xué)思想的主要觀(guān)點(diǎn)
        三、馬克思人學(xué)思想的基本內(nèi)涵
    第二節(jié) 馬克思人學(xué)思想的價(jià)值視域
        一、對(duì)抽象人性論的批判
        二、對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)關(guān)照
        三、對(duì)空想社會(huì)主義的繼承和發(fā)展
    第三節(jié) 馬克思人學(xué)思想的主要特點(diǎn)
        一、歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一
        二、理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一
        三、個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展的統(tǒng)一
第二章 先秦儒家人本思想概述
    第一節(jié) 先秦儒家人本思想的基本觀(guān)點(diǎn)
        一、孔子“仁愛(ài)”思想
        二、孟子“仁政”思想
        三、荀子“裕民”思想
    第二節(jié) 先秦儒家人本思想的理論預(yù)設(shè)
        一、在倫理道德層面設(shè)定人性
        二、對(duì)家庭和諧與社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)注
        三、在生產(chǎn)方面保證人的基本需求
    第三節(jié) 先秦儒家人本思想的基本特點(diǎn)
        一、重理性輕欲望
        二、重集體輕個(gè)人
        三、重道德輕法治
第三章 馬克思人學(xué)思想與先秦儒家人本思想的關(guān)系
    第一節(jié) 馬克思人學(xué)思想與先秦儒家人本思想的共同性
        一、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值
        二、注重集體觀(guān)念
        三、主張人與自然和諧
    第二節(jié) 馬克思人學(xué)思想與先秦儒家人本思想的互補(bǔ)性
        一、實(shí)現(xiàn)人的自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一
        二、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與集體利益的統(tǒng)一
        三、實(shí)現(xiàn)人的物質(zhì)需求與精神需求的統(tǒng)一
    第三節(jié) 馬克思人學(xué)思想對(duì)先秦儒家人本思想的超越性
        一、突出人的社會(huì)性與實(shí)踐性
        二、彰顯價(jià)值滿(mǎn)足的雙向性
        三、重視權(quán)利與義務(wù)的共同性
第四章 馬克思人學(xué)視域下先秦儒家人本思想的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)代化路徑
    第一節(jié) 馬克思人學(xué)視域下先秦儒家人本思想的價(jià)值意蘊(yùn)
        一、人學(xué)意蘊(yùn):促進(jìn)人的全面發(fā)展
        二、經(jīng)濟(jì)意蘊(yùn):加速中國(guó)現(xiàn)代化步伐
        三、文化意蘊(yùn):弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
        四、社會(huì)意蘊(yùn):促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)
        五、生態(tài)意蘊(yùn):促進(jìn)人與自然的和諧共生
    第二節(jié) 新時(shí)代先秦儒家人本思想現(xiàn)代化的路徑
        一、批判繼承,開(kāi)拓創(chuàng)新
        二、立足實(shí)踐,與時(shí)俱進(jìn)
        三、面向全球,博采眾長(zhǎng)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷
在校期間的研究成果及發(fā)表的學(xué)術(shù)論文



本文編號(hào)：3991791