【摘要】： 生活作為人的生命活動(dòng)的展開(kāi)形式,是人根據(jù)自己的意志和目的進(jìn)行的生命活動(dòng),是賦予意義的生存,是人的存在的全部?jī)?nèi)容的表達(dá),是人的本質(zhì)的外顯。 近代以來(lái),生活成為哲學(xué)家競(jìng)相追逐的話題,胡塞爾更是以生活世界為科學(xué)的前提。以生活為科學(xué)、哲學(xué)之前提,顯然要突破對(duì)生活的日常認(rèn)知。哲學(xué)意義之生活應(yīng)是生活主體(生活者)、生活場(chǎng)景(生活環(huán)境)、生活的意義(生活價(jià)值)的三位一體。 本真生活是以合理人性定位,以恰當(dāng)?shù)膶?duì)象(生活主體與生活場(chǎng)景)關(guān)系,圍繞切合類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)生存、延續(xù)、發(fā)展和個(gè)體現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的生活意義而建立的,符合人性、切己、屬人的生活,以人為本。本真生活就是要以人的方式確立人,以人的方式實(shí)現(xiàn)人的過(guò)程。 現(xiàn)代生活實(shí)質(zhì)是“理性人”定位下的,生活最高價(jià)值低落的,受資本市場(chǎng)邏輯和技術(shù)理性所主導(dǎo)的世俗實(shí)利生活、物化異質(zhì)生活�，F(xiàn)代生活場(chǎng)景中,人類(lèi)面臨重重生活危機(jī),現(xiàn)代工業(yè)和技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)了外在生活環(huán)境的惡化,“理性”祛魅和對(duì)“感性”的壓抑帶來(lái)了內(nèi)在的生活價(jià)值危機(jī)(價(jià)值衰落、價(jià)值虛無(wú)主義、價(jià)值相對(duì)主義等)。在現(xiàn)代生活境遇中,人趨向于物,以異己的方式確立自我,人成為單向度的人,人的價(jià)值跌落為工具價(jià)值。擺脫異質(zhì)生活境遇,回歸人本真生活,關(guān)鍵在于對(duì)“理性”異化力量所主導(dǎo)的現(xiàn)代生活的超越,即恢復(fù)人之感性本位,對(duì)生活進(jìn)行價(jià)值體驗(yàn)。 體驗(yàn)是感性生活主體與生活的同源、同構(gòu)、同體的關(guān)系,以體驗(yàn)為感性生命本體,可以克服理性導(dǎo)致的生活主體與生活的分離態(tài)、游離狀(非本真生活)。體驗(yàn)的實(shí)質(zhì)就是“以身體之,以心驗(yàn)之”,強(qiáng)調(diào)主體在生活中的親歷性、感受性和意向性。通過(guò)多向體驗(yàn)可以克服理性認(rèn)知的單維性,還原生活世界的多維性和人的本質(zhì)的豐富性。 現(xiàn)代生活境遇中,生活主體通過(guò)對(duì)生活的體驗(yàn)、嘗試和挖掘,可以提升主體生活境界,獲取直通情感的生活體認(rèn),生成自我存在的意義和生活價(jià)值取向。面向未來(lái),人類(lèi)要擺脫現(xiàn)代生活困境,生存危機(jī),應(yīng)以建立在真實(shí)體驗(yàn)之上的類(lèi)性生存智慧為路標(biāo),構(gòu)建新的文明形態(tài)。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：B08

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2677809