【摘要】：20世紀以來,技術迅猛發(fā)展,在很大程度上深刻地改變了人類社會生活的方式和追求,極大地推動了人類社會的發(fā)展。毋庸置疑,技術為現(xiàn)代社會提供了強大的精神和物質材料。但是,人類生活質量并不與技術水平的提高成正比。一個我們不能忽視的殘酷事實就是,人類的家園屢遭破壞,生活不斷惡化,如環(huán)境污染、資源枯竭、核武器威脅等,尤其是精神空虛,甚至連歷史的根基也在發(fā)生動搖�，F(xiàn)在,全世界都處在技術的強大力量的陰影下,人類生活不僅受到技術事故的影響,更早到技術無孔不入的侵襲。人類由此進入了一個由技術統(tǒng)治導致的“無家可歸”的狀態(tài)。因此,現(xiàn)時代的一個重要主題就是,如何合理消除技術的負面影響? 面對技術困境,人們不斷反思,如果技術是人類達到自己目的的手段,為什么會難以控制甚至人反受其控制?如果不是如此,那么,技術的本質究竟是什么? 對此,海德格爾有自己獨特的見解。海德格爾通過追問技術,論述了一些“現(xiàn)代性問題”,如現(xiàn)代人“無家可歸”的病因,分析了現(xiàn)代技術時代人類面臨的種種危機。首先,海德格爾考察了技術在古希臘的淵源含義,駁斥了流行的技術觀,指明了現(xiàn)代技術的兩個特征。然后,闡述了現(xiàn)代技術的本質是“座架”,認為它是理解一切存在著的東西的基本框架�！白堋睂⑷�、自然與社會視為可以操縱和征服的對象,它控制著物,拘囚著人,導致整個世界陷入危機之中。造成這一局面的是人們長期以來的形而上學的思維方式。 同時,面對現(xiàn)代技術帶來的危機,海德格爾又通過他獨特的語言觀和藝術觀提出了拯救的可能性。他認為,人們一定要學會“思”,才能回到“詩意地棲居”,這樣,技術才能歸于本位,人才成為真正的人,物才成為真正的物。
【學位授予單位】：蘭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B516.54

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