【摘要】： 本文旨在通過回溯西方哲學(xué)關(guān)于人的理論和梳理馬克思的人學(xué)思 想，真正回到馬克思哲學(xué)文本，確立馬克思的人學(xué)內(nèi)涵。馬克思以前的 古希臘哲學(xué)、近代認(rèn)識論哲學(xué)，費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)也都關(guān)注人，但由于 其理論局限與時(shí)代局限并未真正形成人學(xué)理論。馬克思的哲學(xué)首先界定 了“現(xiàn)實(shí)的人”的內(nèi)涵，，并確立其在理論中的核心地位。然后從自然、 社會、實(shí)踐三個(gè)維度研究人存在的根據(jù)、價(jià)值、本質(zhì)，并指出只有人的 現(xiàn)實(shí)的總體性的實(shí)踐活動才是實(shí)現(xiàn)人類解放的必由之路。實(shí)現(xiàn)人類解放 也就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，即使人從異化，單向度的存在狀態(tài)中擺脫出 來，成為自由自為的存在，馬克思的人學(xué)理論的要意便在于此。 馬克思的哲學(xué)，特別是他的人學(xué)理論，對于解決我國的社會主義現(xiàn) 代化建設(shè)中人的問題具有重要的指導(dǎo)意義。
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號】：B038

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 馬國澤;高校青年教師人際和諧研究[D];哈爾濱工程大學(xué);2010年

2 孟擁國;馬克思人的全面發(fā)展思想在當(dāng)代中國的豐富和發(fā)展[D];浙江師范大學(xué);2006年

本文編號：2616776