發(fā)布時間：2020-04-02 03:43

【摘要】： 黃宗羲作為明末清初著名的思想家,其易學(xué)著作《易學(xué)象數(shù)論》自問世以來就受到關(guān)注,也給清代的易學(xué)研究帶來了一定影響,因此本文試圖對他的易學(xué)觀進行初步的探究。文章首先在前言部分對文章的研究目的及理路進行了介紹,其次又對黃宗羲主要的活動時期,即清代初期的易學(xué)研究的基本狀況進行了回顧。這一回顧主要包括兩個方面的內(nèi)容,第一,黃宗羲所批判的易學(xué)圖書學(xué)的興起及演變的基本情況的介紹;第二,黃宗羲所處的清代初期,易學(xué)研究的基本狀況的回顧。接著在論文的第一章,筆者首先論述了黃宗羲對易學(xué)圖書學(xué)中的河洛之學(xué)的考釋以及他自己對河圖、洛書的認知。然后,筆者以此為黃宗羲易學(xué)觀的思想背景和出發(fā)點,展開對黃宗羲的易學(xué)觀的研究和討論。因此,在論文的第二章,筆者正式展開了對黃宗羲易學(xué)觀的探究。該部分筆者試圖以象數(shù)易學(xué)和義理易學(xué)為黃宗羲易學(xué)觀考察的兩個層面,分別考察了他對二者的認知,從而厘清了黃宗羲努力融通象數(shù)學(xué)與義理學(xué)的思路。筆者認為黃宗羲在易學(xué)研究中,體現(xiàn)出了獨特的易學(xué)觀。在對象數(shù)易學(xué)進行探究的過程中,黃宗羲廓清了象數(shù)學(xué)發(fā)展、演變中的流弊,體現(xiàn)出了“以象解經(jīng)”的易學(xué)觀;接著在考察了他對義理易學(xué)的態(tài)度時,筆者認為他表現(xiàn)出了融通象數(shù)與義理的易學(xué)傾向。最后,筆者認為黃宗羲易學(xué)觀中的這種融通象數(shù)學(xué)與義理學(xué)的傾向是和他“經(jīng)史兼修”,“易以經(jīng)世”的治學(xué)要求息息相關(guān)的。在對黃宗羲的易學(xué)觀進行了探究之后,文章的最后筆者對其易學(xué)觀的影響和價值進行了評述。該部分筆者擬分三個層面。首先筆者對黃宗羲的易學(xué)觀在易學(xué)圖書學(xué)上的影響和價值進行了描述。筆者認為黃宗羲對于河洛之學(xué)的考釋,一方面開啟了清初易學(xué)研究中易圖學(xué)考辨和反思的一塊,另一方面,在經(jīng)學(xué)研究中也扭轉(zhuǎn)了當時空疏的治學(xué)之風(fēng)。其次,筆者對黃宗羲易學(xué)觀在易學(xué)方法論上的特點進行了闡述。筆者認為他的經(jīng)史相結(jié)合,“以經(jīng)解經(jīng)”的治易方法對于后來的清代易學(xué)研究的轉(zhuǎn)向有一定的影響。最后,筆者試圖在易學(xué)詮釋學(xué)的框架之下,對黃宗羲易學(xué)在易學(xué)史上的定位進行界定和評述。筆者認為黃宗羲作為易學(xué)史上眾多的詮釋者中的一員,其詮釋在很大程度上是成功的,他解決了當時易學(xué)研究中的諸多問題,既有研究內(nèi)容上的,如他對易圖學(xué)的考釋,也有治易的方法上的,如“以經(jīng)解經(jīng)”等。因此筆者認為,黃宗羲對易學(xué)所作的詮釋,盡管由于其本身就是在傳統(tǒng)經(jīng)典詮釋這一框架之中而帶有這種詮釋體系中的某些痕跡和不足,畢竟其所作的文本的考證、辨?zhèn)?各種學(xué)說的源流的疏正、廓清的工作是有效且有意義的。這也正體現(xiàn)了黃宗羲的易學(xué)思想的價值與意義。
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B249.3

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本文編號：2611400