發(fā)布時間：2020-03-31 16:36

【摘要】： 世界是怎樣形成的,人類以及人的思維認識是怎樣產(chǎn)生的等重大問題,一直是古今中外的哲學家們所必須回答的問題。在哲學上,這些問題被稱作“本體論”或“存在論”。世界的本源是什么?對于這一問題的回答不僅是開啟哲學歷史篇章的象征,還是回答哲學其他所有問題的基本前提。本人在論文中,基于前人研究成果的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)地分析了蒙古早期哲學家們的忽扎兀爾思想,把世界是怎樣形成的,人類以及人的思維認識是怎樣產(chǎn)生的等重大的哲學基本問題歸結(jié)為忽扎兀爾思想,作為專題來研究,并對蒙古人在探索自然界,社會歷史和人的認識起源問題的過程中所形成的關(guān)于忽扎兀爾思維認識的形成、具體體現(xiàn)、特點進行了詳細概述。 第一部分,交代了“忽扎兀爾”的基本內(nèi)容,明確了“忽扎兀爾”的內(nèi)涵和外延,并論述了蒙古族哲學歷史上的“忽扎兀爾”思維與哲學的研究對象以及哲學基本問題之間的聯(lián)系。 第二部分,通過對蒙古族哲學史上的每一個歷史時期中的主要代表人物的世界本源思想進行分析,從而系統(tǒng)地論述了蒙古人關(guān)于世界本源的忽扎兀爾思維。 第三部分,關(guān)于人類起源的問題方面,通過詳細分析蒙古族哲學史上存在的皇室家族起源于上帝,印、藏、蒙同源論的觀點、人類是從“陰陽二氣”轉(zhuǎn)化而來以及人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物等等的觀點,探索了蒙古族關(guān)于人類起源的忽扎兀爾思維的痕跡。 第四部分,以論述蒙古人關(guān)于認識的起源為線索,詳細地分析了蒙古人在研究問題的過程中尊重根源,探索事物的根源,從因果關(guān)系上追尋問題等的忽扎兀爾思維的具體體現(xiàn),從而總結(jié)了忽扎兀爾思維的特殊歷史邏輯起點、追溯本源等方面的特點,并簡單論述了忽扎兀爾思維的重要理論和實踐意義。
【學位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：B21

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本文編號：2609313